啊杂记类似

到了汉代的《西京杂记》与《荆楚岁时记》，就开始有了明确的农历九月九日举行庆祝活动的记载，如《西京杂记》中有一位戚夫人的宫人就提及了秋日的岁食活动：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮**酒，云令人长寿。”虽然历史学上对《西京杂记》的成书年代仍有争论，但即使认为《西京杂记》的真实作者是东晋葛鸿，重阳节的日期也是在汉晋时期就有了记载。

《西京杂记》中记载，汉高祖时，宫中在九月九日都会“佩茱萸，食莲饵，饮**酒”。可见，一些流传至今的重阳节习俗，在西汉时期就已有雏形。

在古代，重阳享宴祈寿习俗在各地流传甚广，在一些文学著作中也有相关的记载，如汉代《西京杂记》：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮**酒，云令人长寿。”

此外，古人对**的喜爱还暗含着一层追求长寿的深意。**耐寒，而且能开到霜降，古人讲究“食补”，认为吃什么补什么，《西京杂记》中的戚夫人饮**酒就是为了谋求长寿，所以重阳节饮**酒逐渐成为一种习俗。

澎湃**：作为一名中国宗教方面的专家，您指出《菽园杂记》中所描绘的宗教场景是与众不同的，尤其是文人对于佛教寺院的态度。请问这一视角是否是您的第一本专著《宋代文人的精神生活》的延伸？对《菽园杂记》的研究，是否从某种程度上来说，是对“明代文人的精神生活”的一种探索？