寻之清

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孟子曰:“伯夷,目不视恶色,耳不听恶声。非其君,不事;非其民,不使。治则进,乱则退。横政之所出,横民之所止,不忍居也。思与乡人处,如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时,居北海之滨,以待天下之清也。故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志。“

伯夷,目不视恶色,耳不听恶声。非其君,不事;非其民,不使。治则进,乱则退。横政之所出,横民之所止,不忍居也。思与乡人处,如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时,居北海之滨,以待天下之清也。故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志。

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基于此,刘宗周反对宋儒提出的人既有气质之性又有义理之性的说法,并认为气的不同造成了性的差别,所谓人性就是人类特定气质决定的性,没有第二个性。宋儒认为人之心如水,义理之性如水之清,气质之性造成了水之浊,刘宗周认为,人心如水,气质之性即如水之清,水的浊是由习造成的。他说:

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    老套情节相遇的两位主角,一位少爷,一位是非人非妖,却也不是人妖所生的未知女子。最后找到的结果会是美满的结局嘛?

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