上善若水区别
应该说，老子对“上善若水”这四个字的解释是比较清楚的了。但是，时至今日，很多人对这句话的认识却并不是很清楚，解读的也不怎么准确。今天许多人的是这样解释“上善若水”的：“意思是最善良的人有如水的品德”这是其一；还有一种解释是这样的：“最高明的善（或者说最高明的道德）就像水一样”。这种解释是有问题的，容易把人往沟里带。为什么呢？下面我们分析一下。
其实，老子说“利万物，而不争”，并不是说要我们不争，而是说“争”，而且必须要争，只是说要讲究“争”的方式和艺术，以“不争”达到“无所不得”，这才是为什么要“上善若水”的原因，也是“利万物而不争”所要表达的真正本意。想想老子生活的那个时代就你就知道，天下大乱，群雄并起，争还争过来呢，你不争？纯属找死。
那么，怎样才能“上善若水”，或者说怎样才能以“利万物而不争”的方式达到“不争而得”“不争而无不得”呢？请关注作者，关注作者的下一篇文章：《利万物而不争是什么意思》。
首先，从字面上看，要解决一个断句的问题，就是说“上善若水”哪个是主语，哪个是谓语，哪个是宾语。这是解读“上善若水”的基础，是首先需要搞清楚的。
1、上善若水之一：水近道。你知道“上善若水”吗？这是个成语。几乎没有人不知道这个成语，而且很多人都常挂在口头。但是要问这个成语出自哪里，知道的就没几个了。它出自《道德经》第8章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”什么是“上善”？上善就是“道”。如果这一点不清楚，那么“上善”总是个模糊的概念。道，无形无相，水也没有形状，故说“上善若水”。道利万物而不争，水亦利万物而不争，故说“上善若水。”老子是借水说道，这一点请务必注意。老子说的既直接又果断：水就是最好的老师。
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上善若水区别内容
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