七年前的青川孤儿院在一夜间毁于突发性火灾,一切根源在拥有神秘莫测的魂珠的浅身上。七年后,浅的再度觉醒掀起魂珠的追夺战,而浅将在在杀戮中寻找生存的希望,与青梅竹马孙晓一起......
在得知悟空死后要复活,她就帮悟空做了一个身体,还是用天外陨石做的,更是将自家的传家秘宝拥有魔免的金刚圈给了悟空。最后在悟空和小羽还有异界之神的共同努力下,把元始天尊放逐到虚无之境。
元始天尊对奇经的占有欲是从远古时代就产生的,这一点灵宝天尊早就已经**到。最终元始天尊还是未能得到奇经,他还反而被小羽设计陷入了虚无之境。现在,元始天尊被困在虚无之境中,他想要从虚无之境中逃出来也至少需要一千年的时间,也有可能元始天尊永远都无法逃离虚无之境。
王阳明像威廉·詹姆士那样揭示意念不来自于绝对虚无,而是来自于不断流动的**之流。意念所处的情境不断变化,塑造着存在物的场域,如熊十力所言:“心物本不二而亦有分。”[22]在熊十力经常引用水和众沤不可分离的例子中,我们可以认为,水波不二,水与其背景不容分割。由此可见,意念创发之境(context/field)比创发的中心点(focus)可能更为重要。因此,传统儒家哲学主要关注情境,或者特定个体所处的关系,以及个人如何与所处的环境之间发生相互作用。儒家哲学因此可以理解为,在一个相互转换的关系网中,意念如何实化为具体存在,这些关系发生在广泛而尚未表现的经验领域和特定事件产生的焦点之间。
几万年来,一直传言在至高境界—天枢境之上还有一层终极之境,被称为“新初境”。传说当法师踏入新初境的大门,将迎来全新的世界,获得天地最初之力,自身力量将得到质地飞升,世间再无阻碍,化虚无为现实。但传说终究是传说,近几千年来,从未有人踏入新初境。
将神灵契收纳到虚无之境后芜幽便将九针化形,刺在尘潇的穴位上,掌中运气,回元诀,固魂术,培元诀……同施数道法术,修为瞬间耗费过半。
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