幻想希腊众神的故事
而就希腊诸神的这种“不神”的行为而言,是构成希腊诸神的快乐形态,而就他们的这种快乐而言,他们是自我嘲笑,而这些就构成了他们表演滑稽的本质。
就此而言,希腊的个体赞美自己与他们的诸神的同一性,享受诸神它们的宠爱,而希腊人的的全体也配得上它们,因为个体他们没有什么要为自己而反对诸神他们的地方。
因此,只在丧葬时摆宴而且只喝纯酒的斯基泰人,被希腊人视为蛮夷。在希罗多德看来,波斯人是“怪物”,因为他们自己吃得太多,而且不给诸神献祭。对西西里的狄奥多罗斯来说,吃鲸肉的第勒尼安海沿岸居民不属于希腊人,因为一个希腊人是不会吃一种自然死亡的生物的,而且不会吃没有给诸神献祭过的生物。同样,饮食无节制、吃生食的人,俄耳甫斯者们(吃鸡蛋),都不能够被视为文明人。希罗多德在其《历史》中也提及了希腊人周边各种民族的一些吃人肉行为(斯基泰人、色雷斯人、帕戴安人、伊塞东人……)。
与希腊诸神相反的是罗马宗教,在其中,对才智的所有理论观点的考虑都消失了,某些理论,同一些理论的普遍者,都未曾出现在合目的性的宗教中。
就前面所讨论的宗教——希腊宗教中,那种美的宗教中,存在的是抽象必然性和特殊美的神圣个体,这些表象是那些诸神。
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