希腊诸神的日常生活类似

而就希腊诸神的这种“不神”的行为而言，是构成希腊诸神的快乐形态，而就他们的这种快乐而言，他们是自我嘲笑，而这些就构成了他们表演滑稽的本质。

就此而言，希腊的个体赞美自己与他们的诸神的同一性，享受诸神它们的宠爱，而希腊人的的全体也配得上它们，因为个体他们没有什么要为自己而反对诸神他们的地方。

因此，只在丧葬时摆宴而且只喝纯酒的斯基泰人，被希腊人视为蛮夷。在希罗多德看来，波斯人是“怪物”，因为他们自己吃得太多，而且不给诸神献祭。对西西里的狄奥多罗斯来说，吃鲸肉的第勒尼安海沿岸居民不属于希腊人，因为一个希腊人是不会吃一种自然死亡的生物的，而且不会吃没有给诸神献祭过的生物。同样，饮食无节制、吃生食的人，俄耳甫斯者们（吃鸡蛋），都不能够被视为文明人。希罗多德在其《历史》中也提及了希腊人周边各种民族的一些吃人肉行为（斯基泰人、色雷斯人、帕戴安人、伊塞东人……）。

与希腊诸神相反的是罗马宗教，在其中，对才智的所有理论观点的考虑都消失了，某些理论，同一些理论的普遍者，都未曾出现在合目的性的宗教中。

就前面所讨论的宗教——希腊宗教中，那种美的宗教中，存在的是抽象必然性和特殊美的神圣个体，这些表象是那些诸神。