边界的教堂资源

在前面提到过的达拉谟大教堂，佃农们在17世纪初普遍接受了租赁合同转变为租地农后，之后到了30、40年代，他们也开始为了自身利益圈占周围的公荒地。甚至在19世纪，诺福克郡的坎伯兰公地依然是在惯例佃农的推动下圈占的。而在1817年后苏塞克斯郡的威尔德地区，既有许多大块地产在圈地过程中被整合而成，也有上百块不足5英亩的新的小型地产在圈地过程中出现，并散落在众多小农手中。在当地不断都有新的大小农场诞生，而土地交换与地块之间的边界变化，更是年年都在发生。

17世纪北极熊已经越过乌拉尔山，开始向西伯利亚扩张。19世纪中北极熊已经扩张到黑龙江流域，北极熊派遣人到黑龙江入海口考察，并在黑龙江入海口升起北极熊国旗，并建立黑龙江流域第一个哨所，叫做尼古拉耶夫哨所，当时沙皇是尼古拉一世。北极熊向当地居民和前往清朝贸易商人宣布这片土地(包括库页岛)属于北极熊。北极雄在庙街修建教堂道路等基础设施。北极熊把这里当成自己领土。根据1689年清朝与沙俄签订《尼布楚条约》双方约定格尔必齐河，额尔古纳河及外兴安岭是东段边界，乌第和河地区是待议地区。这份条约从法律上确定我国拥有黑龙江流域和乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区**。1856年，沙俄宣布在成立滨海边疆州。

**地点：丰台区长辛店镇南侧，其中教堂胡同道路（京广铁路东侧路）北起永济桥路，南至长辛店棚户区改造E地块安置房用地南边界；永济桥路（长辛店南路）西起教堂胡同，东至长辛店大街。

从某种程度上而言，俄国人将圣地视作自己的精神家园，在他们看来，“神圣的俄罗斯”这一概念并不被任何领土边界所限制，圣墓教堂便是东正教徒的母堂。俄国人在圣地拥有数几个世纪的朝圣基奠，在宗教、生活各方面建立了与圣地之间的紧密联系。

我并不是要低估他的影响力，他的影响力是巨大的：他几乎整个统治都在马鞍上度过，他将他的王国的边界推向了最现实的程度，消灭了强大的阿瓦尔人和撒克逊人，皈依了一半的斯拉夫人，并给予了法兰克人牢牢控制着南部富饶的地中海土地。有人说，奥古斯都对东方的征服使罗马得到了一座砖城，还给了它一座大理石城：查尔斯对法兰克王国的扩张使欧洲成为了一片森林，并把它归还给了宫殿、修道院和教堂的土地.尽管在漫长的10世纪，法兰克人将重温自相残杀的时代，马扎尔人、维京人和撒拉逊人深入他们的心脏地带，但他给了他们几代人的缓刑，并且没有白费。