欲言之语欲闻之事

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曹操赤壁之战败走,刘备派云长守住华容道,曹操果然正中圈套。曹军求情,关公说:“昔日关某虽蒙丞相厚恩,然已斩颜良,诛文丑,解白马之围,已经报恩了。今日之事,岂敢以私废公?”曹操说:“**还记得五关斩将吗?大丈夫以信义为重,如果当时我不放**走,**岂能走脱?”云长是个义重如山之人,想起曹操昔日许多恩义,与后来五关斩将之事,又见曹军惶惶,皆欲垂泪,更加心中不忍,就全部放走了。

云长是个义重如山之人,想起当日曹操许多恩义,与后来五关斩将之事,如何不动心?又见曹军惶惶,皆欲垂泪,一发心中不忍。于是把马头勒回,谓众军曰:“四散摆开。”这个分明是放曹操的意思。操见云长回马,便和众将一齐冲将过去。云长回身时,曹操已与众将过去了。云长大喝一声,众军皆下马,哭拜于地。云长愈加不忍。正犹豫间,张辽纵马而至。云长见了,又动故旧之情,长叹一声,并皆放去。后人有诗曰:“曹瞒兵败走华容,正与关公狭路逢。只为当初恩义重,放开金锁走蛟龙。”曹操既脱华容之难。

人要根据自己的特长做出成就,才是他能所能做到的。就像夔主理乐舞之事,稷主管农事,是因为他们的天性本来就适合从事这样的工作。要成就一个人,也只是让他的心纯正合乎天理。(天理,天地本生的道理,从自然的角度来讲就是天地事物运行的规律,自然的法则;从儒家道德的认识论来讲就是心体的本善,仁义;从人的生物体来讲就是人的基本生存条件,吃穿住行等,也是人之本欲。天理和人欲相对,这人欲不是指的人的本欲,而是指人的私心、私欲,就是不仁不义不孝无德不在其职妄心妄想等)他做事都是自然天理的发挥运用,然后就能称他为“人才”。到得心体存养达到纯正为天理的程度,亦能“不器”。让夔和后稷互换职业,他们也能做好。

太后看出其中玄机,明白她不动手,也总有人会架空这愚蠢而无能的皇帝。如果实权真落到旁人之手,皇帝和自己只能任由权臣摆布,轻则权利尽丧,重则脑袋搬家。思忖有顷,太后欲先下手为强,插手**之事。还没等其他居心叵测之徒行动,皇后就开始抢权了。

董卓屯兵城外,纵横**,欲废刘辩、立刘协。李儒献策,安排温明园宴会,会上董卓公开宣称废立之事,百官垂首无言,一人挺身而出反对。

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