李商隐2
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李商隐类似
李商隐在令狐楚死后，认识了泾源节度使王茂元。很快，李商隐的才华得到王茂元的赏识，李商隐得以入王茂元幕中任掌**。
也许，李商隐当时并不是太清楚，这个王茂元和李**魁李德裕交好，但他在令狐楚死后的当年遂转入王茂元幕下，显然已经造成了他背弃自己恩师所在阵营投入到敌对派一边的既成事实。
令狐楚还多次资助李商隐赴考，据说，李商隐在多次不第以后的最后及第也不乏令狐家人的提携。以至于令狐楚死时，李商隐在《奠相国令狐公文》中这样写道：
李商隐年纪轻轻就才名甚著，深得幕主青睐，看似前程似锦，背后有实力雄厚的靠山（出令狐楚幕后，入王茂元幕前，他还曾入崔戎幕，但不久，崔戎即病逝），再加上后来的几任恩公，他似乎一生都不缺知遇之恩，但最终却没有落得一个好下场，我只能感叹李商隐命不好。
李商隐虽然在诗词创作上造诣颇深，但在官场仕途上极为不顺，坎坷多舛。而令狐綯在朝堂官拜宰相，其父令狐楚不管是才学还是地位更是高不可及。令狐楚于李商隐有知遇之恩，李商隐和令狐綯成为朋友与此有很大关系。
玉兔顶替蟾蜍的同时，也成为嫦娥的新化身。李商隐有诗说“嫦娥捣药无穷已”，可见在唐人印象里，嫦娥在月亮上必须不停地捣药。因此，嫦娥、蟾蜍、玉兔实际上“三位一体”。
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五言律诗80首第七十一首《北青萝》by李商隐，此时的诗人在激烈的牛、李党争中被搞得心疲力尽，漂泊的生活，孤独的处境，使他感到生活在红尘中的不幸，迫切需要接触一下清净的佛家天地。尾联写诗人在访僧的过程中最后获得了思想的启迪。“世界微尘里，吾宁爱与憎。”说得是佛教认为大千世界全在微尘之中，人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理，表示今后不再纠缠爱憎，众心净虑，以淡泊之怀面对仕途荣辱。 夕阳落入崦嵫山，我去茅屋里探访孤独的僧人。满地落叶，僧人何在？遍山寒云，山路要走多久？ 初夜时分只听他独自敲磐，闲适中靠着一枝青藤。大千世界都在微尘里，我为什么要有喜爱和憎恨？
烬天翼75自然选择布谷鸟，在中国叫杜鹃，自古受诗人赞颂。李商隐那首据说无法解锁的《锦瑟》里就有名句：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。瞧瞧，望帝都托身，多好的鸟。 遗憾的是古时候没有动物学家，人们不了解杜鹃生活习性。李商隐显然不知道，这种鸟繁衍后的的方式是把蛋下在别人家窝里，然后先于本家鸟蛋出壳，之后在本能的驱使下，把窝里其余的本家鸟蛋一个个全部推出去摔死，不仅欺骗了养父母，还独占了他们的爱。能够演化出如此“邪恶”的基因，自然选择的力量着实令人畏惧。 前天跟灰灰喝酒聊天，说为啥咱北京本地人做生意总是不如人家非本地居民呢？灰灰说理由特简单，压力不对等，干劲不一样；本地人干砸了回家啃老，外地人不努力明没地住。一个可以下回再来，一个只能孤注一掷。 我忽然想到了杜鹃，都是生物，都在经历自然选择的考验，为啥布谷鸟的演化结果明显优于那些养父母呢？养父母为啥不能演化出足以清晰分辨布谷鸟蛋的基因？这里的逻辑大概跟北京人做生意干不过外地人的情况是一样的。养父母分不清自家蛋，帮布谷鸟养了娃，虽然吃了亏，但不至于绝后，来年还可以再下蛋，一次不行还有二回；而小布谷鸟如果不干掉竞争对手，很有可能吃不饱，活不下来。于是，经过多年的演化，活下来的那些布谷鸟，身体里都携带着至对手于死地的基因。 要知道，江湖是现实的，外地朋友不是人人都做生意NB，不成功的大概都无奈离开北京了吧；大自然是残酷的，布谷鸟也不一定自物种出现就邪恶，只是那些不够邪恶的宝宝，最终都没能活下来吧。武子曰20诗词手写身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 出自：李商隐—无题 我又跨界手写圈了，第一次用钢笔写正字，写的不怎么样，因为我平日用签字笔写的字也不怎么好看。 并且这几天都会更手写的东西，目前我所触及的领域有：绘画、写文、搞笑（偏少）、生活、游戏（很少）、手写（这是第一帖），明年预计还会去音乐唱歌领域。（配音就不可能了，声线少） 最后，标准结局： 溜了溜了……酆都的一只大帝9
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