意者文之魂也,贯者文之气也,通者文之理也,形断实不断,意散形不散,面虽散而实连,形似分而体具,何文而不具哉?
“气韵有发于墨者,有发于笔者,有发于意者,有发于无意者。发于无意者为上,发于意者次之,发于笔者又次之,发于墨者下矣。”清朝张庚《蒲山论画》中,对于山水画的气韵有着精辟的论述。
开元二十五年(737)十二月,玄宗爱妃武惠妃突然去世,进一步给玄宗以沉重打击。武惠妃十五岁入宫,服侍天子二十五年,宠冠后宫,去世时年已四十岁,皇上依然眷顾不衰。是什么原因使五十三岁的皇帝,迷恋一位中年妇女,以致在她死后食不甘味,寝不安席,后宫数千美女,无一当意者?难道是她们都不如早已徐娘半老的武惠妃美丽?显然不是。我推测,与在此之前不久他的三个儿子无谓的死亡有关。
开元二十五年(737年),武惠妃逝世,李琩的母亲武惠妃是玄宗最为宠爱的妃子,在宫中的礼遇等同于皇后。玄宗郁郁寡欢,当时后宫数千,无可意者,有人进言杨玉环“姿质天挺,宜充掖廷”,于是唐玄宗将杨氏召入后宫之中[3]。
气韵有发于墨者,有发于笔者,有发于意者,有发于无意者。何谓发于无意者?当其凝神注想,流盼运腕,初不意如是而忽如是是也。谓之为足,则实未足,谓之未足,则又无可增加,独得于笔墨**之外,盖天机之勃露也,然唯静者能先知之,稍迟未有不汩于意而没于笔墨者。
意,心之音,行动之本源。??修意,驱气行于脉上,塑万物,通万灵,强躯体,化奇技。??意者修意,皆循本心。