食异者头像

元诗别集。14卷。侯克中撰。《四库全书》曾据浙江鲍士恭家藏本编入别集类。《四库全书》底本为明代藏书家毛晋旧藏的元刊本。本集卷首无序言,各卷所收入的诗篇未按体裁类编。在这14卷诗中,主要为七言近体,七言律诗占半数以上篇的幅。卷1—2所收入的都是咏经史之作,卷8所收入的都是谐音格,每首诗都以音通字异者相叶,这些诗格是侯克中自创的。他的诗以平易通俗为特点,有些作品近于带韵语录,诗味不足。但以一个盲人诗人...

论性，人无差异，论气，差异多矣，异端无夷夏之辨，伪儒之乱夷夏之防，唯其不知或罔顾理一分殊，理同气异，等气于理，混气于理而无分，伪儒实与异端同归，而更如紫夺朱，郑声乱雅，其害更甚于异端焉。其实性亦有异者，唯其微耳，性之异者微，气之异者著。微者可以泯，而著者不可没，故伪邪之类言性理不言气习。先儒之言华夷，不足以杜汉奸之口者，言性理备矣，而气习之辨不足，船山重言气，详且深矣，吾人当资取之，发扬之，以辟伪邪之类！夫气习，中夏之人且相异，而况华夷哉！人以类聚，物以群分，姬姜异产，儒墨异道，不以小人乱君子，不以异端乱正学，恶可以夷狄乱华夏！

太阳寒水司天，寒则宜温。太阴湿土在泉，湿则宜燥。折其郁气，抑寒水之太过也。折其郁气，解见篇末。资其化源，扶二火之不及也。木为火之化源。适其司天在泉之气同异，多少而节制之。运同天地之寒湿者，如太角、太徵、太商。则酌其燥湿所宜而用之，同者多用以胜之，异者少用以调之。有假者则反其常用之法，若反是者则益其病，所谓因时而制宜也。

许婉自知这样做是自私的，但……“爸，你忘了吗，我们是“异者”，我们世世代代都是家人，哪怕暂时在人类的世界中死去了，我们还会再见的，爸，这一次，让我去吧……”许婉走向前，抱住父亲，此刻的沉默里涌出了无限的爱。

帝曰：岁有胎孕不育，治之不全，何气使然？岐伯曰：六气五类，有相胜制也。同者盛之，异者衰之，此天地之道，生化之常也。