食异者

食异者1

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元诗别集。14卷。侯克中撰。《四库全书》曾据浙江鲍士恭家藏本编入别集类。《四库全书》底本为明代藏书家毛晋旧藏的元刊本。本集卷首无序言,各卷所收入的诗篇未按体裁类编。在这14卷诗中,主要为七言近体,七言律诗占半数以上篇的幅。卷1—2所收入的都是咏经史之作,卷8所收入的都是谐音格,每首诗都以音通字异者相叶,这些诗格是侯克中自创的。他的诗以平易通俗为特点,有些作品近于带韵语录,诗味不足。但以一个盲人诗人...

论性,人无差异,论气,差异多矣,异端无夷夏之辨,伪儒之乱夷夏之防,唯其不知或罔顾理一分殊,理同气异,等气于理,混气于理而无分,伪儒实与异端同归,而更如紫夺朱,郑声乱雅,其害更甚于异端焉。其实性亦有异者,唯其微耳,性之异者微,气之异者著。微者可以泯,而著者不可没,故伪邪之类言性理不言气习。先儒之言华夷,不足以杜汉奸之口者,言性理备矣,而气习之辨不足,船山重言气,详且深矣,吾人当资取之,发扬之,以辟伪邪之类!夫气习,中夏之人且相异,而况华夷哉!人以类聚,物以群分,姬姜异产,儒墨异道,不以小人乱君子,不以异端乱正学,恶可以夷狄乱华夏!

太阳寒水司天,寒则宜温。太阴湿土在泉,湿则宜燥。折其郁气,抑寒水之太过也。折其郁气,解见篇末。资其化源,扶二火之不及也。木为火之化源。适其司天在泉之气同异,多少而节制之。运同天地之寒湿者,如太角、太徵、太商。则酌其燥湿所宜而用之,同者多用以胜之,异者少用以调之。有假者则反其常用之法,若反是者则益其病,所谓因时而制宜也。

许婉自知这样做是自私的,但……“爸,你忘了吗,我们是“异者”,我们世世代代都是家人,哪怕暂时在人类的世界中死去了,我们还会再见的,爸,这一次,让我去吧……”许婉走向前,抱住父亲,此刻的沉默里涌出了无限的爱。

帝曰:岁有胎孕不育,治之不全,何气使然?岐伯曰:六气五类,有相胜制也。同者盛之,异者衰之,此天地之道,生化之常也。

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