同时,阴阳又是由人事来调燮的。题画诗句便是调燮得宜,自然雨旸时若,使民无饥寒之患。宋理学家认为“天人一物,内外一理,流通贯彻,初无间隔”〔17〕。他们对“天人合一”的演绎与阐释,被认为“是伦理学即道德形而上学……(将之)提到了空前的哲学高度”〔18〕。去岁的气候已在逐渐好转,而嘉定十三年的春天,宋宁宗已不用担心“春种不入”带来的严重后果,让他既对未来的气候,同时也更对自己的统治表示满意:感召和气,丰年似乎已经在望。
宋代诗文别集。30卷。林希逸著。据《宋史·艺文志》载作者尚有《鬳斋前集》60卷,已散佚不存。本书为其门生林式之所编。作者为理学名家,文章大多以宣扬理学为宗旨;在《学记》中论及文艺,尚有部分可取的观点。诗歌多遣兴应酬之作,无重大题材;作者擅长山水画,一些描绘山水的作品中往往富于诗情画意。《溪上谣》一诗写道:“溪流自漱溪不喧,山鸟相呼山愈静。野鸡伏卵似养丹,睡鸭栖芦如入定。人生何必学臞仙,我行自乐如散圣。”表现出隐居遁世的志趣。在题画诗中,亦偶有佳作,如《题马和之觅句图》就颇具幽默之趣:“先生隐几奴煨火,斜插疏枝破瓦樽。鹤梦未回更几转,吟成应是月黄昏”。
据了解,梁启超先生的书法属于学者类型,行楷互渗,魏碑体势明显可见,行气章法自然流畅,无矫饰凝滞,用笔沉着稳健。梁启超先生喜爱收藏碑刻拓本,以研究古代文字内容、书法艺术。他还有收藏文玩杂项,藏画、赏画、题画便是伴其一生的雅好。梁启超先生秉承梁氏优秀的家教和家风,并结合时代需要,以独特的教育理念和教育方法,精心培养9个子女,谱写出“一门三院士,九子皆俊才”的佳话。梁启超和他的子女间的书信多达几百封,为我们留下了一笔宝贵的精神财富。
在1年后,绘画技术已经趋于成熟的齐白石继续学习,找到了两位题画诗文的师傅,他诚恳又勤奋,不久之后就受到了老师的赏识,看到在温饱线上挣扎却从来没有放弃自己兴趣和梦想的齐白石,师傅胡沁园内心颇为赞赏,特意为他寻到了一份画家的工作,这样齐白石就无后顾之忧,可以潜心地精进绘画技术,有时间和精力来发掘自己的创作天赋。
在我的书架上摆放着智量先生赠予的画。那是几年前他在上海第六**医院的病房里,画在一次性的餐盘上的,两幅兰花,一束**,四只虾,还有一幅无题画:一只虾被四只围攻,远处的两只急急地前来,它们各个身躯偾张,除了中间被围攻的那只。我们称它为“虾(瞎)斗”图。
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