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不过在德里达看来，宽恕并不是无限扩展的，相反，宽恕有主体性与对象性之分。宽恕的主体性在于只有受害者本身才有对宽恕的行使权力，任何第三者都不应该僭越受害者代替他行使宽恕的权力；宽恕的对象性是指宽恕的对象是犯罪的人，是可以纳入共同体的人，而不是其罪行，罪行是不能被宽恕的，只能被惩罚。据常识本身而言，没有人有权利代替另一个人宽恕他所受的冒犯、罪行、罪过，尤其是后者根本不在宽恕现场的情况下，比如当事人已死亡的情况。不可以就那些受害人已死的罪行，向活着的人，向幸存者请求宽恕。

除了宽恕别人，我们也需要宽恕自己。我们需要宽恕自己当初没有能力照顾好自己，以及对自己的限制和不懂事。我们需要宽恕自己为了适应环境而变形、隐藏真实自己，以及因此积累的情绪。我们也需要宽恕自己习得了对自己并不好的观念和模式，以及因情绪不稳定给别人带来的压力和痛苦。

人格的修行者，面对诱惑时需要明确的选择；而灵性，只存在接纳与宽恕；灵性宽恕的不是外界的对境，灵性宽恕的，是身心内在的人格自我，当自我被灵性宽恕了，灵性的爱与光明，就推进到人体内，灵性取代原本被自我“占据”的空间，这就是人性消融，灵性增长，死亡熄灭，还原生命，天堂降临的过程。

，因为我们得到了很多爱，所以没有理由不去爱别人，亲密关系的破裂通常是因为伤害和愤怒没有解决，愤怒累积起来，然后导致两个人之间僵硬和疏离，解决伤害和愤怒的最佳方法是宽恕，宽恕是在受伤时放弃伤害和报复的权利，在我受伤后，我们通常有权伤害你，但由于我爱你，所以我愿意放弃伤害你的权利，这是宽恕。

一边听着电话，一边看着内心，那个酸溜溜的自己，修行者的“我”静下心来，融入生命深邃的平安中，以安宁纯洁的知觉，去宽恕愤愤不平、酸溜溜的情绪自己：“宽恕你，宽恕你，宽恕你，你要的是人生，所以我理解你的心理落差；可是，我要的是天堂，最重要的是，我已经拥有了天堂，天堂对于我而言，不再是梦想而是事实；我苦挣苦熬了半辈子，终于拥有了，与人格自我分开的能力，并且具有了，能宽恕自我心意的‘生命等级’，我还能要求什么呢？我还能渴望什么呢？”