不过在德里达看来,宽恕并不是无限扩展的,相反,宽恕有主体性与对象性之分。宽恕的主体性在于只有受害者本身才有对宽恕的行使权力,任何第三者都不应该僭越受害者代替他行使宽恕的权力;宽恕的对象性是指宽恕的对象是犯罪的人,是可以纳入共同体的人,而不是其罪行,罪行是不能被宽恕的,只能被惩罚。据常识本身而言,没有人有权利代替另一个人宽恕他所受的冒犯、罪行、罪过,尤其是后者根本不在宽恕现场的情况下,比如当事人已死亡的情况。不可以就那些受害人已死的罪行,向活着的人,向幸存者请求宽恕。
除了宽恕别人,我们也需要宽恕自己。我们需要宽恕自己当初没有能力照顾好自己,以及对自己的限制和不懂事。我们需要宽恕自己为了适应环境而变形、隐藏真实自己,以及因此积累的情绪。我们也需要宽恕自己习得了对自己并不好的观念和模式,以及因情绪不稳定给别人带来的压力和痛苦。
人格的修行者,面对诱惑时需要明确的选择;而灵性,只存在接纳与宽恕;灵性宽恕的不是外界的对境,灵性宽恕的,是身心内在的人格自我,当自我被灵性宽恕了,灵性的爱与光明,就推进到人体内,灵性取代原本被自我“占据”的空间,这就是人性消融,灵性增长,死亡熄灭,还原生命,天堂降临的过程。
,因为我们得到了很多爱,所以没有理由不去爱别人,亲密关系的破裂通常是因为伤害和愤怒没有解决,愤怒累积起来,然后导致两个人之间僵硬和疏离,解决伤害和愤怒的最佳方法是宽恕,宽恕是在受伤时放弃伤害和报复的权利,在我受伤后,我们通常有权伤害你,但由于我爱你,所以我愿意放弃伤害你的权利,这是宽恕。
一边听着电话,一边看着内心,那个酸溜溜的自己,修行者的“我”静下心来,融入生命深邃的平安中,以安宁纯洁的知觉,去宽恕愤愤不平、酸溜溜的情绪自己:“宽恕你,宽恕你,宽恕你,你要的是人生,所以我理解你的心理落差;可是,我要的是天堂,最重要的是,我已经拥有了天堂,天堂对于我而言,不再是梦想而是事实;我苦挣苦熬了半辈子,终于拥有了,与人格自我分开的能力,并且具有了,能宽恕自我心意的‘生命等级’,我还能要求什么呢?我还能渴望什么呢?”
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