球世主

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球世主_ましま蒼樹

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还地库、因为人前生所做之业或所欠之财,需要还,故此法事还前世冤亲世主,不要在今世讨之或扰乱以保事事顺利故曰还地库,也就是化各种阴债,特别是白龙王创办的五债效果特别好,所以说我们前生所做之业或所欠之财须还之,去除前世的孽障,扫除因冤亲世主前来讨债或扰乱我们在世的安宁因素,保护今世事事顺利。

据日本学者研究,琉球按司时代的**组织业与此前的**组织有了截然区别。也即按司时代的琉球,**已经划分为治者和被治者阶级。据称,按司是由若**落组成的“间切”的统冶者,在其领地范围内拥有支配权。在这众多的按司中间,又有强者和弱者。他们或相互争斗,或相互兼并,以致逐步形成了能够支配其他按司的按司,也即所谓的“世主”。琉球国史中相继出现的舜天、英祖、察度,便是能够支配本岛中部按司的“世主”。

复次,净喜境界身众神,得忆佛往昔誓愿海解脱门;光照十方身众神,得光明普照无边世界解脱门;海音调伏身众神,得大音普觉一切众生令欢喜调伏解脱门;净华严髻身众神,得身如虚空周遍住解脱门;无量威仪身众神,得示一切众生诸佛境界解脱门;最胜光严身众神,得令一切饥乏众生色力满足解脱门;净光香云身众神,得除一切众生烦恼垢解脱门;守护摄持身众神,得转一切众生愚痴魔业解脱门;普现摄化身众神,得普于一切世主宫殿中显示庄严相解脱门;不动光明身众神,得普摄一切众生皆令生清净善根解脱门。

东汉(公元25年~公元220年)定都洛阳,陪都南阳,开国皇帝光武帝刘秀的寝陵也在邙山上,其陵面朝黄河,背靠北邙,气势磅礴雄伟。光武帝之孙汉章帝刘炟、刘炟之子汉和帝刘肇的寝陵也都建在邙山上。东汉帝王陵规模庞大,气势雄厚,即使在邙山这坟茔林立之地也格外显眼,有诗为证:“北邙何累累,高陵有四五。借问谁家坟,皆云汉世主。”可见汉陵冠压群墓。

盖公者,齐之胶西人也,明《老子》,师事乐臣公。汉之起,齐人争往于世主,唯盖公独遁居不仕。及汉定天下,曹参为齐丞相,尽延问长老诸生以百数,何以治齐。人人各殊,参不知所从。闻盖公善治黄老,乃使人厚币聘之。公为言:“治道贵清静,而民自定。”遂推此类,为参具言之。参悦,乃避正堂舍之,师事之,齐果大治。及参入相汉,导盖公之道,故天下歌之。盖公虽为参师,然未尝仕,以寿终。

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