球世主头像

还地库、因为人前生所做之业或所欠之财，需要还，故此法事还前世冤亲世主，不要在今世讨之或扰乱以保事事顺利故曰还地库，也就是化各种阴债，特别是白龙王创办的五债效果特别好，所以说我们前生所做之业或所欠之财须还之，去除前世的孽障，扫除因冤亲世主前来讨债或扰乱我们在世的安宁因素，保护今世事事顺利。

据日本学者研究，琉球按司时代的**组织业与此前的**组织有了截然区别。也即按司时代的琉球,**已经划分为治者和被治者阶级。据称,按司是由若**落组成的“间切”的统冶者，在其领地范围内拥有支配权。在这众多的按司中间，又有强者和弱者。他们或相互争斗，或相互兼并，以致逐步形成了能够支配其他按司的按司，也即所谓的“世主”。琉球国史中相继出现的舜天、英祖、察度，便是能够支配本岛中部按司的“世主”。

复次，净喜境界身众神，得忆佛往昔誓愿海解脱门；光照十方身众神，得光明普照无边世界解脱门；海音调伏身众神，得大音普觉一切众生令欢喜调伏解脱门；净华严髻身众神，得身如虚空周遍住解脱门；无量威仪身众神，得示一切众生诸佛境界解脱门；最胜光严身众神，得令一切饥乏众生色力满足解脱门；净光香云身众神，得除一切众生烦恼垢解脱门；守护摄持身众神，得转一切众生愚痴魔业解脱门；普现摄化身众神，得普于一切世主宫殿中显示庄严相解脱门；不动光明身众神，得普摄一切众生皆令生清净善根解脱门。

东汉（公元25年~公元220年）定都洛阳，陪都南阳，开国皇帝光武帝刘秀的寝陵也在邙山上，其陵面朝黄河，背靠北邙，气势磅礴雄伟。光武帝之孙汉章帝刘炟、刘炟之子汉和帝刘肇的寝陵也都建在邙山上。东汉帝王陵规模庞大，气势雄厚，即使在邙山这坟茔林立之地也格外显眼，有诗为证：“北邙何累累，高陵有四五。借问谁家坟，皆云汉世主。”可见汉陵冠压群墓。

盖公者，齐之胶西人也，明《老子》，师事乐臣公。汉之起，齐人争往于世主，唯盖公独遁居不仕。及汉定天下，曹参为齐丞相，尽延问长老诸生以百数，何以治齐。人人各殊，参不知所从。闻盖公善治黄老，乃使人厚币聘之。公为言：“治道贵清静，而民自定。”遂推此类，为参具言之。参悦，乃避正堂舍之，师事之，齐果大治。及参入相汉，导盖公之道，故天下歌之。盖公虽为参师，然未尝仕，以寿终。