男人是男子气概的象征,也是**最强的群体。然而,许多男人在**中非常无能为力,不能在**中满足女人,他们自己也不能得到最快的速度。
一直在强调一件事:婚姻是搭伙过日,意味着大家在付出层面要秉承有钱出钱、有力出力的原则,遗憾的是,在有些婚姻体系中,女人并不愿意在付出层面有太多的呈现,一句”谁让你是男人呢“,就将所有婚姻生活中的疑难杂症推到了男人身上,这时候甭管男人心里有多委屈,还不能给予反驳,否则就是男人无能、没用的具体表现。或许有些男人也从周围一些男人身上看到了自己的影子,以至于在婚姻生活中不得不呈现着奴性,并一边委屈又一边无奈地接受着老婆的**,但需要承认的事情是:遇上压根就不愿意体恤男人的爱人,男人其实是失落的。
在十二位恺撒的床上,以及在宫廷的幕后,无数皇后和公主也参与到**中来,或借助影响力的游戏,或通过实施阴谋诡计。尽管并不能站在舞台中央,但她们和男人们一样,体验过权势带来的苦痛酸楚,也懂得无所不能的强权多么令人迷醉。显然,最野心勃勃、最具**力的母亲们都把影子女王的角色扮演得淋漓尽致。利维娅是帝国的幕后**之一,小阿格里皮娜则摄政长达数月。在厌女文化盛行的罗马,蔑视**规则的她们,先后为自己的傲慢付出了沉重的代价。但最为重要的是,她们在各自的儿子——提比略和尼禄的身上都播下了挫败感的种子,孕育出了他们日后对专制的渴望。
一个男人眼里看不见你的好;你有多好,他都看不到。无论你怎么努力,也无法叫醒一个装睡的人。当爱走到尽头,失望攒够女人就该学会恍然醒悟,体面放手,“我虽然很土,”也不要受你这般羞辱,像阴天里的影子,你的心里到哪都不想让我出现。即使我倾尽全力想保住婚姻,保住你,包住一个家;可你总有办法让我对你失望到无能为力。
在引文中,查理大帝上帝亲王般的象征地位和他处理问题的无能为力形成了奇怪的对照。我们可以为此做出一些解释:比如采邑制封建**里中央政权地位虚弱。另外宫廷小说为代表的部分作品习惯于半宗教半传说式地将伟大帝王的出现与受苦受难的精神和力不从心的性格联系在一起,可以说文中查理大帝身上也有耶稣的影子(十二门徒、犹太、预见而不加阻挡)。