今昔物语3
14人气值 | 55总评论 | 48关注
今昔物语资源
止庵说罗生门：古代人的故事都是清楚的，到了现代人这儿什么事都说不清楚。罗生门电影拍的并非介川的《罗生门》小说，而是另一篇《竹林中》的故事，我当初也很惊讶来着，黑泽明怎么回事？也许他觉得“罗生门”这个标题别有魅力，银幕上还能搞个阴森森的门。而《竹林中》这个故事来自古代小说《今昔物语》，本就是一个简单的故事。所以止庵老师这样说，即介川将一个古代故事赋予了现代性。如今“罗生门”已经成了“说不清楚”的代用词了，介川当初绝对想不到。
最后，便是日本盛行的怪谈文学。在我国的唐太宗时期，日本派遣大量遣唐使来华，在学习之余也使得中国的妖怪合集传入日本，这直接影响了日本志怪文学的创作。《今昔物语集》、《日本灵异记》和《宇治拾遗物语》就是其中成功的代表作。到了江户时期，妖怪被赋予了具体而固定的形象，并且有了完整的故事说明。在此时期，《曾吕利物语》、《大和怪谈物语集》、《御伽婢子》等等或收集民间故事而作或在中国传说影响下重新创作或原创的故事，让日本的妖怪文学迎来了一个巅峰。这也使得日本又出现了很多妖怪。
在日本，“舞茸”一词最早出现在平安时代末期的《今昔物语集》中，说吃了这种蘑菇，人会手舞足蹈，因而名曰“舞茸”。但其中提到的“舞茸”指的并不是本文的主角，而是蝶形花褶伞（日文：笑茸）和橘黄裸伞（日文：大笑茸）等致幻蘑菇（看两种蘑菇的日文名，就觉得一定很致幻了，哈哈哈哈哈……）。
其实从以上的分析来看，酒吞童子的传说似乎比罗生门之鬼最早出现的《江谈抄》要晚一两百年，不过要按照地域来说，早在《今昔物语》中，就有大江山处闹匪患的故事存在，可当他们的原型与故事是同一时间流传开来的。
其实这个故事是芥川龙之介取材于古典故事集《今昔物语》中第十八话《罗城门登上层见死人盗人语》，但芥川龙之介取了旧材，赋了新意，那“罗生门”便有了新的寓意。
此期的最后收获是佛教说话集《今昔物语》和历史物语《大镜物语》。这些物语一改王朝物语的纤弱文风，拓展了物语文学表现的范围。
今昔物语故事
今昔物语 - 水木茂
-
今昔物语资源大全
好听的网名或个性签名心空荡荡拒绝千篇一律的情话每个人都在模仿踩着你的脚印走硬着头皮死皮赖脸的过人生充滿挑戰思想扭曲‵酸桃子bu是本人骗局此3傲’压抑-守网M放不掉太烦恼勞資就是**-命薄如纸╮Ｗ是巨...展开阅读全文
收起
阴阳师 日本历史《李帝经策铁市学销啊知阴阳师》广为流传**晴明的生平事迹，在平安时代后期就已在《大镜》、《今昔物语》中被广为传述；镰仓时代于《宇治拾遗物语》、《古今着闻集》、《平家物语》、《源平...展开阅读全文收起哪本书是写关于**晴明的**晴明的生平事迹，在平安时代后期就已在《大镜》、《今昔物语》中被广为传述；镰仓时代于《宇条结销单劳哪脚只牛治拾遗物语》、《古今着闻集》、《平家物语》、《源平盛衰记》中又多次出现...展开阅读全文收起求有关**晴川节明的生平简介或相关神话传说。安州标倍晴明——平安町时期，日本历史上最强的大阴阳师。传说他是人与查来权现天狐（最高等级的妖狐）所生的360问答孩子。**晴明是历代阴阳师中最优秀，最杰出，最伟大的一个，他的能力...展开阅读全文收起安陪晴明的身世**晴明，平安时代中期的阴阳师。平安时代阴阳道在**拥有专属火诗危效须导论弱此剧委的部门－阴阳寮，是中务省管辖下的六寮之一，负责观测360问答天文、气象以及占卜、制排句将定历法等...展开阅读全文收起介绍一下**晴明和狐妖**晴明——平安町时期，日本历史上最强的大阴阳师。传说他是人与查来权现天狐（最高等级的妖狐）所生的孩子。**晴明是历代阴阳师中最优秀，最杰出，最伟大的一个，他的能力远罪凯自酒更爱...展开阅读全文收起请问大家有没有日本著名的阴阳师"**"族系的资料呢?拜托大家了!!据载职，**晴明是活跃于责平安时代中期的阴阳师。平安时代叫弱是一个高层外表文治、和平，而内部却充满了肮脏的贵族****的时代。由于当时公家统治的无能，造成了底层**生活的痛苦。在...展开阅读全文收起什么是物语文学和假名文学物语文学日本古典文学的一种体裁，产生于平安时代（公元10世纪初）。它是在日本民间评说的基础上形成的脱胎于神话故事和民间传说的并在形式上受到了中国六朝和隋唐传奇文学的影响。创作于车...展开阅读全文收起日本是不是真的有晴明神社啊?在哪个位置?一条戾桥的咒——京都晴明神社http://www.sina.com.cn2008年07月19日01:20第一财经日报京都落公交巴士，上得车来，就发现在故事中标志性的一条戾桥居然就...展开阅读全文收起求日本物语文学推荐 悬赏面议首先更正一下关于物语的认识，小说和物语是不一样的。请看下端阐释:物语的旨趣被配置在时间的继承中，而小说则必需在因果关系之上来自构成。“国王死了，王妃也死了，”这是物语;“国王死了...展开阅读全文收起日本人都吃来自什么 ?一天只吃两顿，上午10点一顿，下午4点一顿。村上天皇的右大臣藤原师辅于950年左右所写的《九条殿遗诫》中，有这么一段：“朝暮膳，如常勿多食饮，又不待时克（时刻），不可食之。”可见...展开阅读全文收起**时代的日本人吃什么**时代的人，一天只吃两顿，上午10点一顿，下午4点一顿。村上天皇的右大臣藤原师辅于950年左右所写的《九条强夜继发置走属殿遗诫》中，有这么一段：“朝暮膳，如常勿多食饮，又不待时...展开阅读全文收起**时代的日本人吃什么**时代的人，一天只吃两顿，上午10点一顿，下午4点一顿。村上天皇的右大臣藤原师辅于950年左右所写的《也罗管威责九条殿遗诫》中，有简掉歌项收责标者燃这么一段：“朝暮膳，如常勿多...展开阅读全文收起
