“我想,并没有。云秀偏执,子嵩压抑。压抑源自于对某个压抑他之物的服从,云秀的偏执压抑了他,使他更加的服从于这段关系,进而又转向对维持这种关系的偏执。他将自身抛入压抑,又爱上了压抑,这已不是欲望,而是对欲望急不可待的欲望。”
第一,儒家工夫强调抑制个人种种贪婪的欲望、偏执的情绪、不良的习性,将人的感**望纳入到礼义允许的范围,即要求个体保持一种被称之为“中和”的身体状态、心理状况,这种生理、心理的状态,恰恰具有养生养心、延年益寿的功能。
每个人都是**的个体,如果一件事儿你自己都不相信自己能做到,你又凭什么做到?当一个人拥有极致的欲望和近乎偏执的自信,就必然会在日常生活中显得无欲无求,极度自律,因为一切对目标没有帮助的事儿,对他来说都毫无意义。外人看来他的状态就是无为和不争,其实他每一个毛孔都流淌着欲望。你无法理解一个不吃甜食,坚持健身,坚持学习、戒烟戒酒的人活着还有什么意思?
提起千斤重,放下二两轻”,一念放下,万般自在。放下那些自私的欲望和心头的恶念,放下那些无谓的执著和顽固的偏执。风起时,笑看落花;风停时,淡看天际。懂得放下,生命才会更加完美,不以得为喜,不以失为忧,顺其自然,随遇而安。早安!
由恐慌而生欲望,由欲望寄生执念,又因欲望而进化为偏执,由偏执导致疯狂,因疯狂从一个追凶者成为凶手,一个小人物被时代洪流吞噬的最真实的写照。