人,即使身体被替换,尚可称之为人——?住在某个小村庄的铁匠,靠为##们制造义体为生…邻居姐姐的义体也是铁匠帮她换的。每次替换掉身体的一部分,就会失去什么,从一个人变成另一个人——生活在这美丽得令人讨厌的##世界里的两人,还能以人的状态共同存在吗?
“铁匠”的名字是****给那个大队长谈话时讲出来的。这位大队长,本名郭天民,黄埔军校第四期毕业生。当时他还不了解不准打骂和体罚士兵的**。针对他的毛病,****不无诙谐地批评说:天民哪,你应该叫“铁匠”,你姓郭,叫“郭铁匠”。从此,郭铁匠的名字就在红四军中叫开了,直到**后我们一些老战友跟他开玩笑时还常叫他郭铁匠。
倭寇虽然都是日本的浪人,但他们往往手中都有一把精良的太刀。但是明朝驻守卫所士兵的武器就简陋多了,他们的武器大多是由中央向地方的铁匠征收,用来代替赋税,再发放到卫所士兵手中。至于负责武器质检的,则是铁匠所在地的地方官员,而不是军人。所以武器质量如何,地方官有没有吃回扣,那就只有天知道了。因此也就导致了当时的火器鸟铳等,基本没有士兵敢冒险使用,至于刀枪质量也很一般。
不少都是熟悉的面孔,都是铁匠铺旁边店铺的熟人,他急忙冲出铁匠铺,看见一个穿着铠甲的士兵手中的长刀正要落在一个老妇人身上。
这个新生事物的发展,曾经出现过一些有趣的曲折。仅以****为例,就已经闹过笑话。一些士兵甚至有的军官都这样说:无论军官还是士兵,谁违犯了**,都要打屁股,要讲官兵平等哆!又如,曾出现一个因打骂士兵出了名的大队长。对于这些,****总是从大处着眼给予正确引导。对前者,他并没有全盘否定,而是看到了其中积极的一面。对后者,他虽公开进行了严厉的批评,说工农**军里有铁匠,把**战士当铁打,坚决支持士兵会反对军阀**的正当要求,但同时也诚挚地希望这位“铁匠”加以改正。
德国战壕内,士兵们正在装扮圣诞树,教皇要求前线每隔五米的距离就要放一颗圣诞树,侯斯梅耶中尉觉得此举无比荒唐,运送圣诞树比运送大炮耗时的多,更加不能鼓舞士气。随圣诞树一起送来的还有一封信,信上写道让德国士兵斯普林晚上为高级指挥官献歌,斯普林在入伍前是德国著名的男高音,而侯斯梅耶中尉却认为这类艺术家在战场上毫无用处,还不如泥瓦工和铁匠工实用。
人,即使身体被替换,尚可称之为人——?住在某个小村庄的铁匠,靠为##们制造义体为生…邻居姐姐的义体也是铁匠帮她换的。每次替换掉身体的一部分,就会失去什么,从一个人变成另一个人——生活在这美丽得令人讨厌的##世界里的两人,还能以人的状态共同存在吗?