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邀约有着共同志趣爱好的朋友一起在雅集场合中赏画、鉴古也成为雅集绘画主题类型之一。沈周作为吴门画派肇始，一生“优游艺苑、诗画终生”，在他的别业“有竹居”中时常举行友朋雅集。成化三年（1467），徐有贞与刘珏同访沈周有竹居，沈周写《有竹居画卷》，徐有贞题跋云：

6、文征明：与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”。1489年师从沈周学习绘画，并得到沈周倾囊相授，由于文征明性情温和儒雅，推崇秀润、细丽、含蓄的画风，因此他的作品以细笔山水为主。与沈周的雄强刚健、粗犷张扬的画风形成鲜明的对比。收藏界历来有“粗文细沈”之说，他的粗笔山水因数量较少而更受藏家钟爱。

2、沈周：与文征明、唐寅、仇英并称“吴门四家”，他绘画造诣极高，山水、人物、花鸟无一不精，其中，山水、花鸟成就更为突出，他发展了文人水墨写意山水、花鸟画的表现技法，是吴门画派的**。值得一提的是，文征明就是沈周弟子。

吴门雅集绘画对人物的刻画，多是以写意手法描绘其大略神态，形象简略到甚至不辨面目。王绂《山亭文会图》中的人物被完全纳入山水主体结构中，人所占比例甚小，仅勾勒出“高士清流”一类象征性的身形符号，几乎融于山林间。沈周的《魏园雅集图》中，在座者细小如豆，甚至描绘人物的数量也与雅集题跋中所记录的实际人数不合，可见其简略程度。文徵明多幅雅集绘画中的人物也是不辨眼目，更无表情可言。

吴门雅集绘画一般会以题跋的形式赋诗作序，刻意记录聚会的时间、地点与目的，聚会时间也具有鲜明特点，多描绘的是特定节日的活动，而节日就是一种典型的具有隐喻和象征意义的“文化时间”。王绂的《山亭文会图》描绘的是一场中秋文会；文徵明《惠山茶会图》所展现的茶会雅集选在清明这一天；《人日诗画图》记录的是弘治十八年（1505）的农历正月初七“人日”这一天的文会雅聚；沈周《盆菊幽赏图》刻画的是重阳节饮酒赏菊的场景。除此之外，与各节日对应的风雅项目如元宵观灯、中秋赏月等，都可以成为雅集成画的缘由，足可见出吴门雅集绘画在时间选择上的确定性、仪式性和郑重性。