末路天堂张国强导演

随后，穷途末路的琼斯下令胁迫信徒们跟他一起去所谓的“天堂”。他命令信徒们集合，然后一起喝下掺有**与镇定剂的果汁，琼斯镇就这样沦为人间地狱。

嗟乎，众生灵一落凡尘，受三毒之害，迷其本性而不悟，愿沉沦于红尘苦海之中者众，忘却极乐之家乡，而不知修真以养性，立德以造功，不知天堂之大道可行，却认地狱之末路为康庄，良可叹也。

大道者，大路也。康庄者，五达谓之康，六达谓之庄，即平坦之大道路也。但，此平坦之大道路乃是回天堂极乐之正路，不是凡尘之俗路，亦不是崎岖难行之羊肠曲路，亦不是花街柳巷之邪路，亦不是颠入苦海之迷路，亦不是坠入轮回之末路，是一条上天堂极乐世界之正大光明之大道路也。

虽然说这些方向对于我们来说是“末路”，但是对于版权费和制作方来说却是一条光明大道，而且这条光明大道是很多人挤破头都想要进来的天堂。

然而，我们仍能于文字流淌中发觉几处明灭的、断续的“实在界残片”——其首先表现为一系列富有“鲁迅色彩”的对立式意象或名词：希望与绝望，地狱与天堂，末路与生路，个体与人团，活和死，光和暗，黑和白，冰和火......笔者试举一例：“无地”（“我不愿意，我不如彷徨于无地”）——既是无从落脚之空虚绝境，无以为家；又是极广袤至无垠之荒野，四海为家。由是则可以一瞥鲁迅文字的矛盾性根骨，亦是从语言上应证了鲁迅思想之错综锐利，即就是“自我辩驳”、“自我解剖”，甚至所谓“内攻**”，而复调性的鲁迅小说也是由此延伸而成的。