钟馗降魔周洛伊电视剧

清康熙时期高其佩首创以朱砂画钟馗。他从不同角度刻画了钟馗降魔、骑鬼、读书等各种不同的姿态。“朱砂辟邪”观念最早可追溯至西汉时期，古代先民在灰陶器具上用朱砂描绘文字和图案，如**博物馆藏西汉朱砂绘“大麦萬石”陶仓。（图12）此种风俗至明代亦为流行，如北京故宫博物院藏明代寿山石印章（图13），周身篆刻“丹光映日”、“宝箓笼霞”、“碧海珠光”等内容，经朱砂印泥涂色渲染后庄重肃穆。民间认为朱砂有驱邪避灾的功效，而钟馗执掌捉鬼驱邪，二者寓意内涵相同，经画者结合在一起互为助力并传播于世。唐敦煌写本《除夕钟馗驱傩日文》中，也记载有钟馗全身“朱砂染赤”的形象特征。

隋唐时期开始出现了新的门神，就是钟馗。宋朝沈括的《梦溪笔谈》记录了和钟馗相关的故事：相传唐玄宗时候，钟馗进京赶考，本来中了状元，但玄宗嫌他相貌丑陋不予录取，钟馗一头撞在了宫殿的台阶上，死后专门干捉鬼的差事。有一回玄宗皇帝一直生病，钟馗到他梦里抓了一次鬼，并跟皇上表明身份。玄宗一觉醒来病好了，于是召画圣吴道子画了钟馗捉鬼图，钟馗便成了除妖降魔的天师。

中国古代**对钱币的追求还与中国古代的谶纬神学有莫大的关联。谶纬神学、阴阳五行兴于西汉，盛于东汉，其“天人感应，祥谶灾异”的核心理念直接导致了花钱的大范围流行。至清朝，花钱则被赋予了更多文化寓意，也成为了诸多文艺作品的传播载体。“刘海戏金蟾”“钟馗降魔”等系列花钱集中展示了花钱对民间神话、民俗作品的传播作用。

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