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《画语录·资任章》中写道:“古之人寄兴于笔墨,假道于山川,不化而应化,无为而有为,身不炫而名立。因有蒙养之功,生活之操,载之寰宇,已受山川之质也。”古人遨游于山川之间,领悟山川的本质,以笔墨来体现天地山川的“蒙养”之功,得“一画”之精髓。在绘画的过程中,石涛认为山水画家不能只停留在玩弄笔墨的阶段,对山水造型的精确表达也不是绘画的最终目标。

他在《画语录·笔墨章》中提到:“山川万物之具体,有反有正,有偏有侧,有聚有散,有近有远,有内有外,有虚有实,有断有连,有层次,有剥落,有丰致,有飘缈,此生活之大端也。”天地万物的外在形态复杂多变,画家“操此蒙养生活之权”呈现于画面,就能“使笔墨之下,有胎有骨,有开有合,有体有用,有形有势,有拱有立,有蹲跳,有潜伏,有冲霄,有崱屴,有磅礴,有嵯峨,有巑岏,有奇峭,有险峻——尽其灵而足其神”。山水画家不能只涂抹山川的外在形态,还必须要认识山川之“质”,也就是传统绘画所说的“须明物象之原”。

综上所述,石涛所著《画语录》以“一画”思想为核心,以“无法而法”为主要观点,阐述了他有关古与今、人与我的思考,是有关山水画创作的方法论。石涛“钩玄抉奥,独抒胸臆”的独到见解,不仅对中国画坛产生了巨大的轰动,还对之后黄山画派的创立产生了影响,而且为中国画坛的革新吹起了先锋号角。石涛不愧为中国画坛上卓越的美学家、艺术家。

《非翁画语录》这本巴掌大的小册子,凝结了非翁一生对花鸟画的见解和智慧,虽然薄薄一本,涵盖了花鸟画的鉴赏,画画的章法,如何用笔,如何着墨,有理论也有方法,值得收藏,随时翻看。

唐云是不欢喜作“画语录”的人。他认为,“画语录”这样的作画经验谈都已被前人说完,特别是一部《苦瓜和尚画语录》,已经把画家的诸多体验,说尽了,说透了,无须别人再谈什么,而自己仅是一个喜爱画画、埋头画画的人。

《画语录·资任章》中写道:“古之人寄兴于笔墨,假道于山川,不化而应化,无为而有为,身不炫而名立。因有蒙养之功,生活之操,载之寰宇,已受山川之质也。”古人遨游于山川之间,领悟山川的本质,以笔墨来体现天地山川的“蒙养”之功,得“一画”之精髓。在绘画的过程中,石涛认为山水画家不能只停留在玩弄笔墨的阶段,对山水造型的精确表达也不是绘画的最终目标。

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