第一王权区别

由于上述权力授予的关系，古埃及人对法老王权便有特殊的理解：法老王权分为两个层次，第一个层次是法老对万民的统治管理，使古埃及人生活在安定有序的环境中；第二个层次是法老组织人们对神明的崇拜，在神明离开之后，人间唯有法老与神明保持着关系，作为神之子他负责向人们传达神明的旨意，同时能代表世人向神明表达崇拜。换言之，法老是世人与神明沟通的唯一渠道，是连接神界与人间的纽带。这一层次便使法老王权具有了神圣性。

古埃及统一之后，在很长一段时间是稳定的，这段时间经历了从第一王朝到第六王朝共六个王朝，时间大约为前3100年到前2270年。古埃及历史学家曼涅托将其称为“古王国时期”。这是古埃及史上农业、手工业、商业、建筑业等各项事业全面发展的第一个伟大时代。确立了以官僚体制为基础的、君主**的专制统治，并且出现了金字塔。第六王朝以后，王权衰落，法老失去了对**各地区的控制，**开始**，史称“第一中间时期”（前2270年——前2060年）。这种**形式到十一王朝重新统一。

人们逐渐地发现，王权不再像之前那样集中，王族和其他各部分的争夺之战，导致了**的混乱，**混乱之后，**的经济就要衰退，**的生活逐渐又回到了原来的困苦之中。从古埃及的第一中间期开始，连续发生了几十年的大饥荒，这个时候的古埃及**甚至可以说处于水深火热之中，根本没有办法再继续生存了。那么在这一时期王权和分散政权依旧在进行自己的暴政，于是大规模的**起义就爆发了，人们都在争夺有利的资源，平民的暴动，也从未间断**，越来越动荡，**的生活越来越困苦，王权衰弱以及内战不休使得古埃及陷入了一个文明的停滞期。

从第一王朝到第四王朝，都非常信仰荷鲁斯神（法老的守护神，王权的象征）。荷鲁斯神也是光明之神，大家都认为法老是荷鲁斯神的后裔，是荷鲁斯神在人间的代表者。到了第五和第六王朝以后，埃及所崇拜的神，就逐渐转变为太阳神“拉”。到了新王国时代，信仰便转移到阿蒙神身上，阿蒙神便成为了埃及的民族神。

第3：大概古巴比伦时期左右的WB-62文本，库阿城是洪水前第一座王权城市，与国内无数神棍意淫精臆想的什么”埃里都第一“，是完全搭不上关联的。即便杠精会以“库阿城位于埃里都附近，受埃里都影响"等意淫借口来云云。

人们逐渐地发现，王权不再像之前那样集中，王族和其他各部分的争夺之战，导致了**的混乱，**混乱之后，**的经济就要衰退，**的生活逐渐又回到了原来的困苦之中。从古埃及的第一中间期开始，连续发生了几十年的大饥荒，这个时候的古埃及**甚至可以说处于水深火热之中，根本没有办法再继续生存了。那么在这一时期王权和分散政权依旧在进行自己的暴政，于是大规模的**起义就爆发了，人们都在争夺有利的资源，平民的暴动，也从未间断**，越来越动荡，**的生活越来越困苦，王权衰弱以及内战不休使得古埃及陷入了一个文明的停滞期。