劫中劫结局

我们以为，时间是光、空间及灵魂之我——三者相互关*及相互效应。也就是说，时间与宇宙或空间速度是相联的、与空间特性是关联的，与我们人及灵魂之我是关联的。话说，这些关联和效应造成时间的“度量衡”不一样，那么时间就不同或者表达的意义、意思与性质就不一样。佛教的劫，是时间单位。汉语“在劫难逃”*的劫，是引申义，也包含有时间单位的意思。所谓在劫难逃，是因为在一劫之*，包含有事物运作的全过程。劫作为时间单位，有三种：小劫、*劫、大劫。根据计算，我们知道一个小劫长度是**四千四百万年。

八字十神*劫财是与日元五行相同阴阳各异的字，命带劫财无论喜忌，八字无论衰旺，都容易出现破财之事。八字身旺，通常以劫财为忌，假如八字*有劫财又行印旺之运生扶劫财，或再行劫财运之时，往往会遇到破财之事。如果劫财在八字*势旺，且透出天干，行运或流年虚透正财时，往往会发生大破财。八字身弱之人一般以劫财为喜用，命带劫财意味着能靠朋友、同事而发财。但即使以劫财为喜用，当行运遇正官旺冲克劫财，或劫财被合时，也容易发生破财之事。

今天我们说说，*国佛教*一些主要的神佛，首先说的是过去七佛，七佛分别是毗婆尸、尸弃佛、毗舍浮、拘留*、俱那含牟尼、迦叶、释迦牟尼。这七位佛上面三位是上一个大劫，也就是庄严劫出世的佛，下面的四位是我们现在所在的劫，就是贤劫出世的佛。佛教认为，我们的大劫就是十三亿的时间，但前面还有十三亿的时间，那是庄严劫。庄严劫经历过四大*劫，由生到灭，然后才出现了我们现在的贤劫。当然我们现在的这个贤劫也是会**的，而我们下一个劫叫星宿劫。而我们这个贤劫里面的佛教大教主就是释迦牟尼佛。

劫在佛教*代表极长的时间，分小劫，*劫及大劫，一小劫约有一千六百八十万年，一*劫有二十个小劫，而一大劫则有成，住，坏，空四个*劫。那么百千万劫，就可想而知是要经历无数的年份了。为什么百千万劫难遭遇呢?因为我们众生流转六道，不知等到何时何日才可投生人间，大德们常说:"投得人身，如盲龟每百年一次，从海底爬升上满布木板，而偶有一空隙的海面上透气般难得"，况且六道之*，天道和修罗道众生，乐多于苦，而只顾尽享天福，少有修行。天道众生的寿命从五百岁至八万劫不等，视乎在二十八个天*那一个天而定，第一个天名四天王天，一日等于人间五十年，而第二个天名帝释天，一日则等于人间一百年，如此类推。

影响了人和人之间的**，结了怨，你今生可能就解脱不了，就可能增长更深的业缘纠缠，而和这些蟑螂呢，那因果并不是来生他就成人，或者死了就成了鬼呀什么的，要伤害你。一只鸽子从眼前飞过，世尊说，八万大劫了，这只鸽子还是鸽子，八万大劫的事，你怎么去跟它来世相逢，它怎么去害你？你作为人的时候，一辈子修行，你要去哪，不是极乐世界吗？它一个昆虫死了，它会去哪，一大劫是什么概念？人的寿命从八万四千岁开始，每一百年减一岁，减到十岁，再每一百年增一岁，增至八万四乱岁，这样一增一减才是一个小劫，一千个小劫为一*劫，一千个*劫为一大劫，八万劫*劫才为一个大劫。这时间，可以说是个天文数字，排不到头了。

他们的艺术影像在墨西哥、危地马拉、哥伦比亚、古巴、阿根廷、日本、俄罗斯、德国、希腊、意大利、法国、西班牙、美国和英国的多个电影节和影展放映。