在龙江镇世埠村的贞女公园西南角,有一座一间二柱冲天式的石牌坊伫立桥间。坊额“贞女遗芳”及坊柱楹联“贞心义节无双士,古往今来第一人”,读后令人肃然起敬。
不久,与王阳明并驾齐名的湛若水,作了一篇《宋贞女吴氏墓表》,对贞女桥的建造者及过程进行了详细的描述。牌坊石柱阴刻的楹联“贞心义节无双士,古往今来第一人”也出自湛若水之手。
没办法,是女宝的家人为了这牌坊也要硬逼着女宝去死啊!南宋首开表彰贞女的记录,《元史》列女部分共有三位贞女。而在明朝期间,156位贞女得到表彰,其中112位是殉死的贞女。到了清朝时期,共有一千位自杀的贞女以及五千位不婚的贞女得到表彰(《矢志不渝:明清时期的贞女现象》)。
“孝女”“贞女”是传统观念加诸日本女性身上的框架,与谢野晶子、平冢雷鸟、宫本百合子等人,则是日本女性**的几位先驱。在传统日本**的公共层面,贞女们的形象最为主流,**传统通过将女性打造成孝女、节妇、贞女,女性的身体“会被别针固定在‘真正的日本人’的标本上”,从此以后必须“被名誉紧紧束缚着”活下去。
桑榆翠柏环绕下的孟姜女庙(亦称贞女祠),位于河北省秦皇岛市山海关区孟姜镇一座小山包上。这座贞女祠依海傍山,远眺万里长城第一关,面积不大,但名声远扬香火不断。历代文人墨客多有到访,并留下千古绝唱的辞赋,就连大清帝康熙亦曾参谒。孟姜女哭长城的故事以浮雕和泥塑的形态向世人展示那悲壮的历史。
朱乾:按洛神赋注载子建感甄事,极为荒谬……然则洛神一赋,乃其悲君臣之道否,哀骨肉之分离,托为神人永绝之词,潜处太阴,寄心君王,贞女之死靡他,忠臣有死无贰之志,小说家附会“感甄”,李善不知而误采之,不独污前人之行,亦且污后人之口。