这种**下催生了很多志怪故事的流传,但当时很多志怪类的笔记小说,常常有没头没尾,缺乏情节的现象,而干宝把这些志怪故事进行收集、整理、加工,编撰成为《搜神记》,增强了故事的完整性和丰富性,这在东晋那个时代是极为罕见的,所以《搜神记》在在两晋志怪中独占鳌头。不仅让我们更清楚地认识到六朝志怪小说的思想艺术成就,还对后世产生了极大的影响。
于是干宝在写史的过程中,就开始着重留意民间流传的那些怪力乱神的传说。并依据这些鬼神传说,写下了《搜神记》这部奇幻的志怪小说集。
越是传统的东西,才越满足现代**各阶层的知识增量需求。我国的一切灵异故事都有个源头,从《山海经》、《搜神记》一脉相承下来。清朝蒲松龄写《聊斋志异》说自己:“才非干宝,雅爱搜神。”搜神就是指《搜神记》,是写作于东晋时期的一部作品,作者是干宝。
如果说《中国奇谭》凭借丰富的中式想象力,并承载着中国民族文化与哲学,成为中国志怪动漫的开山鼻祖。那么诞生于东晋时期的《搜神记》,就靠着充满了鬼神妖怪和古代民间传说,成为了我国历史上志怪文学小说的开山鼻祖。
其实要说志怪小说的书籍,《搜神记》绝对不是第一个出现在中国历史上的。比如上古奇书《山海经》就记录了和描绘了**大地上古时期很多奇怪的故事和动物。
路人说:乐羊子妻是一篇记载于《后汉书》的真实历史人物。但原文要比《搜神记》里记载的故事要长。也就是说,搜神记里的乐羊子妻是删减版,而且删减的是最为精华的部分。根据后汉**载,乐羊子妻是有一个丈夫的,即乐羊子。乐羊子在家的时候,曾于半路捡到一块金饼,回到家后乐羊子把金饼交到了妻子手里。得知金饼来历的妻子,用“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”规劝丈夫。受到妻子教育的乐羊子深感惭愧,于是“捐金于野,出门求学。”