经名:太上说紫微神兵护国消魔经。撰人不详。二经同卷。底本出处:《正统道藏》洞神部本文类。不题撰人。称真武,又不避玄讳,盖撰于元明。本书鲜见其他传本。内容为真武神话。
经名:太上泰清皇老帝君运雷天童隐梵仙经。撰人不详,约出於宋元。言召遣雷神将师之符咒秘法。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部本文类。本于《太上太清天童护命妙经》,增加天蓬、天猷、翊圣、真武四神及诸雷公等。全为咒语。其中称真武为“玄天真武”,盖宋代加封“元圣仁威玄天上帝”之简称。该经盖出自元。
真武,即元武,“元”通“玄”,故又名玄武。宋真宗赵恒因避所尊圣祖赵玄朗名讳,改玄武为真武,尊为“佑圣帝君”。据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》记,玄武是太上老君第八十二化身,在武当山修炼42年,功成道满,升天成神,被玉皇大帝封为“玄天上帝”等,镇守北方,因此,武当山被道教尊为玄天真武上帝的修炼圣地。
永乐皇帝在圣旨里说得很明白:“至我朝,真武阐扬灵化,荫佑**,福庇生民,十分显应。我自奉天靖难之初,神明显扬,威灵感应之多,言说不尽。”为答谢真武佑护之德,朱棣在北京城建起了真武庙,又在紫禁城的御花园中建造钦安殿,专门奉祀真武,甚至在他坐朝的奉天殿两壁斗拱间也画了真武像。对真武得道之地武当山,朱棣更是恭敬有加,称武当真武神为“北极镇天真武元天上帝”,称武当山为“大岳太和山”。
宋元时期,武当山的真武本山地位日益巩固,成为“告天祝寿”的皇家道场。在孙元政、刘道明、张守清等高道努力下,南北道派在武当山汇合交融,形成上清五龙派、武当清微派、新武当派等新道派。
真武,即元武,“元”通“玄”,故又名玄武。宋真宗赵恒因避所尊圣祖赵玄朗名讳,改玄武为真武,尊为“佑圣帝君”。据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》记,玄武是太上老君第八十二化身,在武当山修炼42年,功成道满,升天成神,被玉皇大帝封为“玄天上帝”等,镇守北方,因此,武当山被道教尊为玄天真武上帝的修炼圣地。