人妖共存的长古世界,古怪精灵、愿望是探遍古籍中志怪传说的少女白辛夷,在探索一处地下古迹时,偶遇从昆仑墟而来的山鬼灵修。二人因缘际会,怀抱不同的目标,共同踏上一段奇幻旅程。
(总想着写点儿特别的献给苏子的《卜算子·黄州定慧院寓居作》和《洞仙歌·冰肌玉骨》,昨天酝酿了一天没敢动弹。)
词牌《洞仙歌》原为唐代教坊曲名。道家有十大洞天,三十六小洞天的说法,最早的曲子就是用来吟咏洞天仙人故事的,后来才用作词牌名。在唐和五代,《洞仙歌》常用来隐喻**的生活,后来失传。我们现在看到***仙歌》是北宋苏轼自创的词牌。
南宋有一位叫戴复古的词人,在重阳节里也写下了一首《洞仙歌·卖花担上》的词作,全词以清新的、接近口语化的语言描绘了重阳时节的城市风貌与酒肆风光,使人如见其景,如闻其声。原词如下:
而戴复古这首写于重阳节***仙歌·卖花担上》,更是别具一格,全词运用清新俚俗的语言,以素描手法对重阳节的风光加以描绘,尤其是对节日里的酒肆风光有着细腻的描写。词中的主人公,正是词人自己。读完这首词,给人带来的感觉是耳目一新的,仿佛如临其境,如见其景,如闻其声,和词人一道分享重阳节里都市酒楼中饮酒听歌、驱遣旅途劳累的快乐。
此诗将咏物和寓意熔在一起,不着一丝痕迹。全诗明白晓畅,有如民歌,加以描写生动传神,当时就“遍流京都”。后来苏轼写《洞仙歌》词咏柳,有“永丰坊那畔,尽日无人,谁见金丝弄晴昼”之句,隐括此诗,读来仍然令人有无限低回之感,足见其艺术力量感人至深了。返回搜狐,查看更多
(总想着写点儿特别的献给苏子的《卜算子·黄州定慧院寓居作》和《洞仙歌·冰肌玉骨》,昨天酝酿了一天没敢动弹。)
人妖共存的长古世界,古怪精灵、愿望是探遍古籍中志怪传说的少女白辛夷,在探索一处地下古迹时,偶遇从昆仑墟而来的山鬼灵修。二人因缘际会,怀抱不同的目标,共同踏上一段奇幻旅程。