秦颂主题曲片尾曲

陈凯歌的《荆轲刺秦王》和《秦颂》存在隐秘的关系，它们共同证明着1990年代第五代导演的思想水位。前者要晚《秦颂》出品两年，但其剧本构思却始自1990年代早期，在《霸王别姬》（此片和《秦颂》的编剧都是芦苇）之后，因此本片也可以被视为陈凯歌对中国现当史的反思之后，向历史**的纵深掘进。从某个角度来说，《荆轲刺秦王》仿佛是《秦颂》的升级重拍版，虽然前者要比后者叙事更为精细，结构更宏大，而且在使用历史素材的态度上与《秦颂》很不相同，但我仍然能感觉到《秦颂》对于《荆轲刺秦王》所具有的规范性作用，它们的思考和关键情节设计上都有重合之处。如若没有借鉴，则更是第五代导演齐步走的证明。

晚上回家的时候我本想问问秦颂，为什么不给张敏转抚养费，可一推开门就看到沙发上堆满了包装袋，秦颂和她女儿小芸兴致勃勃的在试穿衣服鞋子。

《秦颂》是**最早以“祖龙”嬴政为主角的商业大片，作为某种滥觞，它是否为数十年来帝王粉的制造负有责任？当今日我们细读文本，仍然觉得《秦颂》是复杂的，不能轻易判断。这部影片反思了嬴政的事业，也让嬴政赢得了我们的同情。为了求证本片的创作心理，笔者与导演的对话积累了两三万字的文本，这个文本本身很值得研究，因为导演思考影片时前后的割裂，还有其富有意味的省略。

看秦颂这模样，我简直要被气笑了，如果一开始我还觉得秦颂不知情，现在我几乎可以确认，秦颂不但知情，还指不定给小芸出谋划策呢。

我认为《秦颂》并非完全凭空杜撰，其想象力的框架仍嵌于历史当中。正是因为影片文本与历史文本的交互，我们才能迅速理解影片。导演在对话中呈现的历史观，我相信是即兴对话状态下粗略的表述。戴锦华认为：“杀戮和统一的大背景在那儿，高渐离又明摆着是一介文人，秦始皇是一个**君主，所谓寓言的**架构已经存在，剩下的仅是看我们是否去重彩涂它的问题。”笔者认同这一观点。这些编造的部分是次要的，《秦颂》还是抓住了历史的重要轮廓。本片是在创作者所理解的历史框架下，进行的不拘细部的书写，而这一书写也传达了作者对于历史精神的理解。

主线：秦始皇在即将统一六国之际，想创作一曲秦颂，他认为秦颂有收复天下人心的力量，而秦始皇认为能写能演奏秦颂的全天下只有高渐离。