虎口脱险布尔维尔都有谁

1913年6月，苏丹邀请联合派暨埃及皇室成员赛义德•哈利姆帕夏重组**。几位最具影响力的青年土耳其*人进入其内阁，首次成为*****。恩维尔、塔拉特和杰马尔都被晋升为“帕夏”，成为文职官员与军队最高领导。塔拉特帕夏当选内政大臣；恩维尔帕夏成为军队中最具号召力的**，并于1914年1月当选**大臣；而杰马尔帕夏仍继续担任伊斯坦布尔总督。1913年后，他们三人将成为奥斯曼帝国的执政三巨头，比帝国苏丹抑或大维齐尔（奥斯曼帝国宰相）更有权力。[47]

恩维尔，1881年出生于帝国首都伊斯坦布尔一富商家庭。其父絮雷·埃米尼·阿赫梅德是土木工程师。阿卜杜勒·哈米德二世亲近顾问。也有说法是其父亲是一名帝国的铁路官员。恩维尔6岁跟随父亲到摩拿斯提（南斯拉夫比托利），在那里上小学，后来进了摩拿斯提军事学校。恩维尔很早就明确了自己要进入军事领域的决心，他一心想当军官，在军事学校里埋头读书，很少关心与军事无关的问题，最后他成功进入了当时奥斯曼帝国最好的军事院校-被称为“帝国陆军大学”的伊斯坦布尔军事学院入读。

1922年，在列宁的直接命令下，大约有100名学者被流放出**。这个群体包括布尔加科夫和别尔嘉耶夫。留下来的一位宗教知识分子是多才多艺的牧师、数学家和哲学家帕维尔·弗洛连斯基，他于1937年去世。20世纪20年代，许多俄罗斯宗教知识分子最终来到巴黎，正如保罗·加夫里留克（PaulGavrilyuk）所评论的，“俄罗斯神学的巴黎学院是流亡的正教神学。这种神学永久地打上了俄罗斯知识分子背井离乡的创伤和由此产生的精神无家可归的烙印。”一群蓬勃发展的俄罗斯知识分子在流亡中继续存在，带有流亡群体的痕迹和心态。

近代的俄罗斯宗教思想家往往是普通人，而不是神职人员。索洛维约夫和别尔嘉耶夫都没有被授予神职。布尔加科夫直到1918年才被**为牧师，并且在还是一个外行人和经济学教授的时候就已经创作了他早期的哲学著作。布尔加科夫的朋友和导师帕维尔·弗洛连斯基获得了圣职，但他是一位多面手，主要以数学工作闻名。在这个时代，大多数知识分子认为，俄罗斯**对新思想和智力探索不感兴趣。才华横溢的年轻哲学家索洛维约夫在正教神学院登记上课时，引起了大学界的关注。

1909年4月苏丹哈米德二世策动伊斯坦布尔驻军**，把青年土耳其*人逐出首都，***艾哈迈德·里扎贝伊在当时**环境中应大维齐尔的要求辞职，他像他的其他副手一样逃脱并躲藏了起来。这时恩维尔正在柏林任武官，他听到这消息后，立即赶回国内，参加在马其顿组织的“行动军”，并开赴首都****。