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这就启示我们宋元绘画非常可能是日本狩野派主要的摩古对象。而且，《长恨歌图卷》的作者狩野山雪正是日本江户时期的著名狩野派画家，这就启示我们《长恨歌图卷》中的图像很可能是也受到了“摩古”情节的影响。也就是说我们研究《长恨歌图卷》的图像建构体系时可以从宋代绘画入手，将其与南宋名画做对比，进而对该图卷进行解构研究。
以上这些学者的研究成果和研究观点对于研究《长恨歌图卷》艺术特色和图像来源具有重大启示作用。如果说狩野派具有严重的摩古情节的话，那么创作《长恨歌图卷》的狩野派画家狩野山雪是非常有可能在画中受到了摩古手法的影响。
由于《长恨歌图卷》是在白居易《长恨歌》的基础上创作的，所以要想对该画进行内容分析与叙事结构的探究，必然离不开对《长恨歌图卷》与《长恨歌》的图文对照分析。而且，通过详细的图文对照分析我们可以发现，狩野山雪在《长恨歌图卷轴》一画中的叙事结构是极具策略性的。
本课题的研究对象是日本狩野派画家狩野山雪所做的《长恨歌图卷》。目前，在中外绘画史上，还没有一幅像《长恨歌图卷》一样完整描绘《长恨歌》故事的绘画作品。这在一定程度上说明狩野山雪的《长恨歌图卷》在当时创造了一种新的图示。
陈尚君教授被称为学术界的“大唐神探”，所以虽然陈尚君教授在《狩野山雪解题》一文中对《长恨歌图卷》进行了文史解读，但是，他在该文中更多的是从该画的创作来源—唐代诗人白居易所做的《长恨歌》的角度进行的图文对照的解读，并没有追根溯源地对该画的图像来源、艺术特色与绘画技法进行深入分析。不过，通过细读陈尚军教授的**我们可以发现，陈教授除了将《长恨歌》与《长恨歌图卷》进行了图文对照分析外，其**中还有以下两点非常值得我们注意，因为这对《长恨歌图卷》的建构与解构具有非常重要的意义。
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