长生志梁家仁小说

生之来谓之精；两精相搏谓之神，随神往来谓之魂；并精出入谓之魄；可以任物谓之心；心有所忆谓之意；意有所存谓之志；志存变谓之思；因思远慕谓之虑；因虑处物谓之智。故智以养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则邪僻不生，长生久视。

白家老爷打断了妇人的幻想，但此时白羽的内心已经是波澜壮阔，她认得那颗珠子，那珠子正是自己在《长生志》里炼制的一颗灵珠，这灵珠作用则是一座随身携带的洞天福地。

据《崂山太清宫志》记载，长生子刘处玄真人，曾经在南宋庆元元年乙卯（1195），与北七真邱真人等道侣，由全真祖庭宁海郡昆嵛山同游崂山，七真聚会后，刘处玄独自留在太清宫中传法讲道，一时间归附云集，太清宫道众皆归属刘处玄的随山派，由此成为随山祖庭。

第一本，“遮天”出自辰东，岁月如刀斩天骄。长生路上叹妖娆，血与骨的开篇，悲凉的画卷。在那浩瀚的星空之下，九龙拉棺天宇志，千古轮回之几许。九州故地梦惊旋，往昔浮华半风轻，开启那青年的传奇，一生无为天地，当**世间一切敌，踏歌行，弹指间之手可遮天。坐看纪元沉浮，一人**天下，帝拳破万法，帝鼎定乾坤。可在回首往昔，荒古巅峰谁可旷世，狠人煞古镇天荒，虚空苦战平禁区，太阴太阳创天际。万古青天一株莲。斗战圣皇威八荒，神蚕九变化古皇，凡尘一叶可遮天。

女几山得名传说很多。唐代诗人李贺写“兰香神女庙”、“白兰香神女上升遗几在焉”。《名胜志》载女几山为“晋女彭娥汲器所化”。明代顾达的《谒女几祠》记述了彭娥宁死不受辱的故事。宜阳县志《轶事》中有女几山的传说。女几是一卖酒的妇女。“作酒常美。仙人过其家饮酒，以素书五卷质酒钱。几开视之，乃长生之术”。几得书自学。苦练而后成仙。鉴于以上传说。女几山得名应在唐以前。