井祭头像

这是我完全破解的一块石片，正面是商星；五颗商辰星天象图），背面倒写的小子，下面是千行。合在一起是小子千行。行是五祭（后改为井）与爨、户、门、中霤构成五祭。应理解为（商星㞢）商王子弟（商子民）行千里路。其真假就不劳你判断，放大120倍，冰花状结晶体包裹就很能说明问题。

祭灶的风俗，由来已久。灶君，在夏朝就已成为民间尊崇的大神。四书之一的《论语》记录了孔夫子和其弟子的言行，其中就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的对话。先秦时，祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷;或说是行、井、户、灶、中雷)。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸(古代祭礼之一。祭祀时，立尸以代死者受祭。尸由臣下或死者晚辈充任。“迎尸”指迎接象征死者神灵而受祭的人)等等。

《左转》有云：“国之大事，在祀与戎”，由此可见祭祀在古代**生活中的地位。在春节期间会祭祀先祖和神明。秦汉时期在春节期间有“祭腊八”的习俗，“腊八”和我们现在说的“腊八粥”有丝丝缕缕的联系。“腊八”实际上是古代**认为的掌管八种谷物生长的大神，祭祀他们，可保谷物丰收，是百姓对美好生活的期盼。除了“祭腊八”外还要“祭五神”，五神为门、户、井、灶、中，祈祷保佑家人平安。

龙爪井在鹤壁社，父老云：晋时岁旱，农夫祷於龙洞得雨，将祭之，孙登曰：此病龙雨也，安能苏禾稼乎，如弗信，请鼻嗅之，水果腥秽，後数日，大雨降，大石中裂一井，无凿痕，其水湛然，人谓之龙爪井。

秦汉时期天子有“祭腊八”的风俗，这里的“八”是指八种有助于农作物生产的大神，或者可以理解为所有有助于农业生产的大神小神都要祭到。希望他们来年再给予帮助，仍然获得丰收。除了祭腊八，还有祭五神，也就是所谓的门、户、井、灶、中。