七月十五当天,一场离奇车祸,让三十六名本该横死当场的路人卷入了一场神秘诡谲的复活游戏之中。 这群人身份各异,有学生,白领,警察甚至少女偶像。命运像一根无形的绳索贯穿了每一个人,无人可以逃脱。
天择和自然选择,选的到底是什么?是同样的物种面对同样的环境、同样的天敌、同样的资源,有些个体发展出了新的策略,就使得它得到了较多的资源或得以躲过天敌,因此这样的个体就能够继续繁衍下去,这个个体它所带有的这种特定倾向也就随之能够传递下去,这才是达尔文所说的“天择”。
当达尔文在讨论“天择”的时候,他所说的适者和不适者往往属于同一个物种,是物种内部的个体差异决定了生存的机会。
换句话说,《物种起源》旨在论证一件事情,达尔文写了一整本书不就在证明:物种起源是来自于天择?没错,不过我们不能不注意,如果真的是要解释“物种起源来自于天择”,达尔文需要写这么长,需要在书里面提供那么多内容吗?
但是达尔文却发现了一个盲目的、无**的、自动的过程,所有生物的存在与看似有目的的构造,我们现在知道都可以用这个过程解释,这就是天择,天择的心中没有目的。天择无心,也没有心眼。天择不为未来打算。天择没有视野,没有先见,连视觉都没有。要是天择就是自然界的钟表匠,它一定是个盲目的钟表匠,这就是本书书名的由来。
回到19世纪的环境里,当时达尔文要试图说服的并不是我们这样的人,他会碰到的读者绝大部分是相信创造论的人,达尔文要他们转而相信物种的起源不是上帝,而是来自于天择的力量。
七月十五当天,一场离奇车祸,让三十六名本该横死当场的路人卷入了一场神秘诡谲的复活游戏之中。 这群人身份各异,有学生,白领,警察甚至少女偶像。命运像一根无形的绳索贯穿了每一个人,无人可以逃脱。