寂静之地2希里安·墨菲观后感

可见,伟大的寂静首先必须袭向对于大地而言的世界。这种寂静只起于沉默。而且这种静默只能从抑制中成长起来。0作为基本情调,抑制贯通并调谐着世界与大地之争执的亲密性,因而也调谐着本有过程之突发的纷争。作为这种争执的纷争,此-在的本质就在于:把存有之真理,亦即最后之神,底护入存在者之中(参看本书“建基”部分)。

抑制调谐着一种在将来的人之此在中的真理之庇护的各个建基时机。这种建基于此-在中的历史，乃是伟大寂静的隐蔽历史。唯在其中,才还可能有一个民族存在。

乃是那些具有相同心思的陌生人，他们对于已经被赐予给他们的赠予和拒予是同样坚决的。存有之真理的持权杖者，在其中，存在者被提升到对于每一事物和每一气息的简单的本质支配状态。那种对于最寂静之寂静的最寂静的证明，在此寂静中，一种不可察觉的冲击（Ruck）把真理从一切被计算的正确性之混乱状态倒转入它的本质之中：使最隐蔽者保持隐蔽，诸神之决断的掠过的战栗，存有之本现。

在此-在中，并且作为此-在，存有居有真理，这种真理本身把存有揭示为那种拒予，那种暗示和隐匿之领域，亦即寂静之领域，而在其中，最后之神的到达和逃遁才首先得到了裁定。为此，人是做不了什么的-当人已经受命去为此-在之建基做准备，而且这种使命重又原初地**了人的本质时，人能做的少之又少。

【译解】：注重地界万物之有形而轻蔑天地之同根，沉默寂静之人群尚有急躁之君王。那些圣人，整天出行不离辎重，虽然看上去荣华富贵，暗地里却为的是能表述自己已经远远超过民众。谁能阻止家臣万贯的主人，不以自身轻蔑百姓呢？轻蔑，则丧失了供养道德的本来面目；急躁，则丧失了君王向下的护卫慈爱。清静胜于急躁，寒冷胜于炙热，只有清静平和，才是阴光子流体团天界和地界内在亲合关系之正常。