因此,对后来大一统王朝产生影响最大的只有儒、道、法三家,儒家更是其中的佼佼者。儒家代表人孔子因为传承了正统中原文化,得以在诸子百家中脱颖而出。儒家学说不仅在诸子百家中地位显著,而且还成为传统文化的主流及核心内容,对**民族精神的形成产生了无与伦比的影响。
从孔子研究出发,一点点延伸出来,我慢慢把诸子打通了。诸子实际上讨论的都是同样的议题,都是围绕孔子提出的反战在发表观点。孔子相当于为时代出了一个辩题,大家在为命题而辩论,有各自**的想法和思想。这才有了诸子百家、百家争鸣。
王官之学散为百家,诸子便理所当然地担当起以道自任的精神,即儒家所说的道统:“士不可以不弘毅,任重而道远。”他们除了醉心于讲学之外,也深切地关怀着**、**以至天下一切有公共利害关系的事。这种关怀超越了个人私利之上。他们纷纷奔走游说,或依附诸侯,出谋划策,为实现自己的道统或理想而殚精竭虑;或代主人著书立说,推动自己的学术思想之传播。《诸子略》最后的总论说:“诸子十家,其可观者九家而已,皆起于王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方。是以九家之说,蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。”这一节文字阐述了诸子之兴的时代背景,“皆起于”三字强调了诸子之学是应时势之变、时代之需要而诞生的。
8、《吕氏春秋》曾各用一个字来总结诸子十家,使诸子学说的分野日益分明;《淮南子》则试图贯通诸子的学说,反映了秦汉时期诸子百家学说的融合趋势。
过去对诸子思想的研究,主要是聚焦于哲学领域,今天这本《诸子与诸国》提供了一种思考方式,试着不再单纯地讨论诸子的哲学思想,而是放在春秋战国**经济的动态演进历程中,观察诸子思想的诞生演化过程。