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因此，对后来大一统王朝产生影响最大的只有儒、道、法三家，儒家更是其中的佼佼者。儒家代表人孔子因为传承了正统中原文化，得以在诸子百家中脱颖而出。儒家学说不仅在诸子百家中地位显著，而且还成为传统文化的主流及核心内容，对**民族精神的形成产生了无与伦比的影响。
从孔子研究出发，一点点延伸出来，我慢慢把诸子打通了。诸子实际上讨论的都是同样的议题，都是围绕孔子提出的反战在发表观点。孔子相当于为时代出了一个辩题，大家在为命题而辩论，有各自**的想法和思想。这才有了诸子百家、百家争鸣。
王官之学散为百家，诸子便理所当然地担当起以道自任的精神，即儒家所说的道统：“士不可以不弘毅，任重而道远。”他们除了醉心于讲学之外，也深切地关怀着**、**以至天下一切有公共利害关系的事。这种关怀超越了个人私利之上。他们纷纷奔走游说，或依附诸侯，出谋划策，为实现自己的道统或理想而殚精竭虑；或代主人著书立说，推动自己的学术思想之传播。《诸子略》最后的总论说：“诸子十家，其可观者九家而已，皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方。是以九家之说，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”这一节文字阐述了诸子之兴的时代背景，“皆起于”三字强调了诸子之学是应时势之变、时代之需要而诞生的。
8、《吕氏春秋》曾各用一个字来总结诸子十家，使诸子学说的分野日益分明；《淮南子》则试图贯通诸子的学说，反映了秦汉时期诸子百家学说的融合趋势。
过去对诸子思想的研究，主要是聚焦于哲学领域，今天这本《诸子与诸国》提供了一种思考方式，试着不再单纯地讨论诸子的哲学思想，而是放在春秋战国**经济的动态演进历程中，观察诸子思想的诞生演化过程。
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