三爷估计也知道村里人对他手艺的不满,可他从来就没想过改变。他知道我们拿他也没办法,一个片区只有他一个剃头匠。虽然我们都说上一个片区的剃头匠会理样式,可我们不能找那个剃头匠,因为,队里没法给他算工钱。
以上这些工具在清初都是官发的,私人不准制做,不得私自增减。不论剃头匠到什么地方,只要一响“唤头”,百姓必须出来请剃,不出来剃头则为抗旨,剃头匠便首先放下“敕轴”(磨刀布),用扁担上的白绳把不剃头的绑起,推在墩上,就地正法,割下左耳,穿在耳扦上,以此回营报“功”。假若有人闹事,殴打剃头匠,砸毁挑子等,便按毁坏圣旨罪,对为首的用“小家伙”当场凌迟,把人头放在筐内,带回营中示众。因此人们说,当时的剃头匠都是执行剃发令的刽子手。
一桌子手艺人吃席,剃头匠当仁不让地坐在首席。道理很简单,无论**首脑,还是百日小儿,剃头匠的手都可以上头。以乡村旧俗,只有尊长者才可以摸男人的头。剃头匠出席的场合也比较重要,男丁出生满百日,一定会请剃头匠到家里理发,以此告示全村人,家里添丁了。老人去世,也会请剃头匠上门做最后的修理,以便老人体面地离开。
后来就有一个太监出宫招剃头匠,剃头匠问皇帝的头到底是怎么了,要这么多剃头匠。而太监就把那些不知所以,触碰雍正皇帝头上脓包的剃头匠们被杀之事抖了出来。剃头匠们一听,纷纷把自己的店门给关了,而后就纷纷躲到乡下避难去了。
剃头匠的地位比较高,可不是每个人都愿意当剃头匠,毕竟这是伺候人的手艺。村里一般都会安排身体不好的,或者有残疾的人当剃头匠。
三爷估计也知道村里人对他手艺的不满,可他从来就没想过改变。他知道我们拿他也没办法,一个片区只有他一个剃头匠。虽然我们都说上一个片区的剃头匠会理样式,可我们不能找那个剃头匠,因为,队里没法给他算工钱。
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