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涤灵魂之人，朱姓，若兰之名，白衣之号，明公主之尊，技拟天人、貌比花娇、襟怀绝伦经纬者，原自卧龙生同名小说也。与金庸、还珠楼主者，虽非齐名，亦稍近之武侠泰斗也。自太史公为游侠做传，迄水浒书豪侠之篇，蹈白刃，纵长歌，敌颅一壶酒，百战苍生檄，侠之大者为国为民也。不宁唯是，虎豹豺狼之间，十面埋伏之内，一撇一捺，马鸣朔风，貂裘换酒，斜阳舞醉，冲决九州之网罗，任它风雷迅烈，吟我壮志**，看城头金戈铁骑，随心渊渊代鼓，闻溪畔凤管鸾弦，兹行赤手拂天，沙聚之邦转为人国，人国既建始无敌于天下，此之谓也。
显然，前七子的主情理论依然难以挣脱儒家思想**形态的钳制，诸如前七子的执牛耳者李梦阳虽言诗歌生于情，不过他的逻辑进路则是“诗言志，志有通塞，则悲欢以之”[13]。不宁唯是，出于对诗歌价值的体认与鲜明的尊体**，李梦阳又有“以诗观人”之论曰：
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然而，上述推论的正确性必须具备一个基本前提——《民法典》总则编关于民事法律行为的**必须对合同成立、效力、履行、保全、担保、变更、解除、终止、违约责任等合同中的一般问题作出了明确**。不过，从《民法典》总则编的**可以看出，上述前提并不具备。该编只**了民事法律行为的成立、效力，有关合同的履行、保全、担保、变更、解除、终止、违约责任等其他一般**，并未安排在总则编，而是仍然保留在合同编中。不宁唯是，总则编关于民事法律行为成立和效力的**也并不完整，尤其是有关要约、承诺、格式条款等合同成立和效力中的核心规则，总则编的**也付之阙如。
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运筹帷幄出逃公主╳傲娇闷骚少年刺客 “要么假装绑架我，要么现在就死。” 她威胁他，怎料这一眼便是一世。荷拾音藏锋避芒多年，他的出现是唯一的变数。
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