除神入化如何

以自体与自体客体为核心而定义的精神现实，必然摆脱不了自我中心的、自恋的色彩。而寇哈特正是诚实地、不回避地面对了人的精神现实就是自恋的；就像他说神入本质上是自恋的，但它是人类关系的根本模式。他在“自体的重建”中陈述了，佛洛伊德的驱力心理学模型同样受限于它的时代之方法学，以及受限于他个人的心理特质；他也提醒了我们，人类终究必须接受其认知能力始终脱离不了自恋的色彩，就像接受潜**必然存在的事实。

“从与古老自体客体以古老的方式融合，健康地迈向与自体客体形成神入共鸣的联结，这个过程通常都会伴随着**的扩展（根据心理地形学的理论）以及自我领域的扩展（根据佛洛伊德心理装置理论）——即次级过程（特别是语言化的思考和语言化）逐渐凌驾了初级过程（即于各种退化阶段中前**和**的语言意象及幻想）（Freud1900，1953）。”（寇哈特，精神分析治愈之道）

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