长平山海卷结局

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这些禽兽鱼草已无从査找，只能从初民四方求药中，体悟到他们把梦魇视若灾难预兆的恐惧心理而已。有意味的是在同一卷《中次七经》中，记载了蕃草化生的来由：“帝女死焉，其名曰女尸，化为薯草，其叶胥成，其华黄，其实如菟丘，服之媚于人。”落草在这里是女色的象征，到了二百余里外（这在《山海经》里程中是近邻），便成为治疗梦魇的灵药，在初民心目中，女色与梦魇是否有相感应、相沟通之处？这也是值得深思的。

天空中一个个巨大的空洞浮现，灰色的混沌之气卷携着风雷水火先天四灾从空洞中灌入山海界，疯狂摧毁着山海界内的一切。

周穆王和西王母的那些事，就被记载进了《山海经》里，一直流传到了今天。而上边引用的那首被定名为《卷耳》的诗，也收录在《诗经》里，成了千古绝唱。

鲁迅著中国小说史略中评价山海经，今所传本18卷，极海内外山川神祗异物及祭祀所宜，以为禹，益作者固非，而为音楚辞而造者亦未是，所载祠神之物多用糈，与巫术合，盖古之巫书书，然秦汉人亦有增益。中把山海经称为古书巫术十分中古。而袁珂先生在，山海经校注序中评序，山海经匪特史地之权舆，亦乃神活之渊府。极山海经是中国神话的宝库，这也是历来研究中国神话的学者们所认为们。