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“上品无寒门，下品无势族”九品中正制与士族**的确立，曹操选拔人才号为“唯才是举”，不讲究出身门第。可他儿子曹丕却推行“九品中正制”，在这种**下，门第高就是出身好，就可以优先选官，实际上是变相世袭官职**。这真是历史的讽刺。

到了唐中后期，伴随着旧士族的衰落，婚姻门第观念不再占据士族择婿观的主流地位，但**观念具有滞后性，因此尽管旧士族日渐衰落，时人的婚姻门第观念也很难立刻发生转变，旧士族的门第优势也没有完全消失，旧士族在择婿时仍然注重门第。

唐前期，承袭魏晋以来**尚阀阅之风，时人婚姻重视郡望与门第。唐代旧士族作为魏晋士族的遗存，婚姻门第观念极盛，在为其家族的在室女性择婿时极为重视郡望与门第，因此择婿时多在旧士族内部选择，排斥新进士族。

钱穆先生说：“秦前，乃封建贵族**。东汉以下，士族门第兴起。魏晋南北朝定于隋唐，皆属门第**，可称为是古代变相的贵族**。宋以下，始是纯粹的平民**。……故就宋代而言之，**经济、**人生，较之前代莫不有变。”

尽管科举**使得旧士族走向衰亡，门第观念也随之开始消亡，但**观念的变化往往具有滞后性，因此唐后期门第观念仍然残存，时人重门第的择婿观并未完全被重才华科名等择婿观取代，因此旧士族重门第的择婿观也一直存在。

“上品无寒门，下品无势族”九品中正制与士族**的确立，曹操选拔人才号为“唯才是举”，不讲究出身门第。可他儿子曹丕却推行“九品中正制”，在这种**下，门第高就是出身好，就可以优先选官，实际上是变相世袭官职**。这真是历史的讽刺。