百面战旗,每面战旗都是一首可歌可泣的诗。我们拟在全国范围内征集100首诗词,每面战旗用一首诗咏赞。咏赞诗可以是格律诗词,也可以是**体诗或散文诗,还可以用楹联对子。**诗的行数、散文诗的字数,楹联的对仗要求,都要有相应**,具体由诗词征集组另行通知。
在本书中,纪伯伦通过一个“先知”的角色,以散文诗的形式,阐述了自己对生命、婚姻、**等生活概念的理解和追求,用诗歌化的语言和哲理性的思考,讲解了许多深奥而平凡的人生道理。
秋光如岁,冬日言言,我们相遇在青春的散文诗里,共同奔赴文艺与浪漫。请相信,生命中的不期而遇,都是我们努力的惊喜。愿大家在未来“艺”起同行的旅程中,热烈且**,赤诚又勇敢,保持热爱,无问西东。
忠于传统也意味着形式变得保守和古板;当阿拉伯诗歌在20世纪60年代的贝鲁特(当时是文学之都)想要变得现代时,它是通过摆脱半韵诗(在某些正式诗句中,在停顿之前或之后的半行诗)和单韵诗的暴政来实现的:从法语中借鉴,阿拉伯散文诗诞生了。这是梅尔萨尔创作作品的形式,她在其中找到了个人**,正如她在2012年接受采访时所说:
读过这组散文诗,仅从三章作品的题目《娘从不给芭蕉好脸色看》《一群蝴蝶在豌豆藤蔓上美得无聊》《母亲一些的脚步开始匆匆》来看,便觉得散文诗的**本质,在这里神采飞扬。正如艾青所说,“不要把人家已经抛撇了的破鞋子,拖在自己的脚上走路”,“宁愿**,却决不要让不合身材的衣服来窒息你的呼吸”。诗写者始终追求的是,那种汗味的、不事雕琢的、博大的、平民方式的文学个性,着眼于思考向善与呼唤向美,重铸灵魂的皈依。
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