每转念完一遍长数珠,则拨一颗小数珠,小数珠十颗数完转过一圈,便知已诵了一千零八十遍,小数珠数过十圈,即知到了一万零八百遍了。
若默念,最好用数珠,可以随身都带著数珠,短的十颗、十二颗、十八颗,长的则是一百零八颗,念一圈,即是圆满一个数字。
第四步把数珠颗数转化为各位上数的和,初步发现3的倍数的特点。这一步是教学的难点,要引导学生从“数的某一位上是几,计数器的这一位上就拨几颗数珠”这一事实,理解计数器上数珠的总颗数就是这个数各位上数的和。从数珠颗数是3的倍数,推理出各位上数的和是3的倍数。
施耐庵并没有正面描写这个头陀,却从侧面让各位读者对他遐想万分。《水浒传》中,孙二娘说此人的身形跟武松很像,而且他留下的行头武松穿上正合适。《水浒传》原著描写如下:“却留得他一个铁界箍,一身衣服,一领皂布直裰,一条杂色短穗绦,一本度牒,一串一百单八颗人顶骨数珠,一个沙鱼皮鞘子,**两把雪花镔铁打成的戒刀。这刀时常半夜里鸣啸得响,叔叔前番也曾看见。”
这三件物品分别是什么呢?第一件是孝庄太后赏赐给雍正的番菩提小扁数珠一盘。第二件是康熙皇帝赏赐给他的凤眼菩提数珠一盘。最后一件是和雍正关系最好的兄弟,十三王爷允祥留下的一个玻璃内画鼻烟壶。
数珠丸恒次,据说是镰仓时代有名的刀匠清江恒次接受当时天皇的指令锻造而成。而“数珠丸”的由来,则源于一位名僧。