花木兰的故事,最早出现在北朝民歌《木兰辞》中。南北朝时期,由于孝文帝的**,北魏的经济得到了快速发展,百姓也很富足安定,但是北方的游牧民族柔然却不断的骚扰北魏,抢夺百姓的粮食、钱财。
花木兰的故事流传很广,也很感人,唐朝的皇帝还将其追封为了“孝烈**”。但是虽然历史上关于花木兰的记载不少,不过都是根据《木兰辞》这首民歌的记载来写的,花木兰的姓氏、籍贯、生卒等在史书中都没有记载,而民歌又不能当作真实的史料,所以不少人认为花木兰是虚构的。
《木兰诗》又名《木兰辞》,是南北朝民歌;《孔雀东南飞》又名《古诗为焦仲卿妻作》,是汉朝民歌,是现存下来的最早的一**篇叙事诗。《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年间发生在庐江郡(今属安徽省)的一桩婚姻悲剧。
也许这四个都不是真的,据考证《木兰辞》是一种文学作品,历史上根本没有花木兰这个人。后来的木兰事迹可能和木兰辞叙述的不谋而合,所以有了多处的木兰墓。
《木兰辞》里面的故事既然发生在这个时期,我们可以断定花木兰的这场仗是打赢了还是打输了?一定是打赢了,所以这整首诗里面也没有流露出任何悲哀的情绪。虽然也死了人,但最终总之是胜利的。所以,你看洋溢着高亢的调子,打的很潇洒,打的很流畅。因为《木兰辞》是在这样一个背景下发生的。
无独有偶,一如陆帕理解的《狂人日记》具有浓重的陆帕气质,郭笑改编的茨威格小说《象棋的故事》也被打上了深刻的郭笑烙印。《象棋的故事》是一个独角戏,剧作充满了中国文化元素。全剧前半部分类似一个大单口相声或一段评书,但当船上的故事开始后,紧张、惊惧、无望、颓废、急切、投入、痴迷、疯狂……B博士所有状态都在张弛有度的表演中呈现,作为对话者的矿主的角色转换也迅速且自然。同时,中国象棋故事、戏曲腔韵、古典诗词、评书段落的融入,尤其倒背《木兰辞》,让茨威格作品充满了改编者色彩。
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