逆转木兰辞哪里

花木兰的故事，最早出现在北朝民歌《木兰辞》中。南北朝时期，由于孝文帝的**，北魏的经济得到了快速发展，百姓也很富足安定，但是北方的游牧民族柔然却不断的骚扰北魏，抢夺百姓的粮食、钱财。

花木兰的故事流传很广，也很感人，唐朝的皇帝还将其追封为了“孝烈**”。但是虽然历史上关于花木兰的记载不少，不过都是根据《木兰辞》这首民歌的记载来写的，花木兰的姓氏、籍贯、生卒等在史书中都没有记载，而民歌又不能当作真实的史料，所以不少人认为花木兰是虚构的。

《木兰诗》又名《木兰辞》，是南北朝民歌；《孔雀东南飞》又名《古诗为焦仲卿妻作》，是汉朝民歌，是现存下来的最早的一**篇叙事诗。《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（今属安徽省）的一桩婚姻悲剧。

也许这四个都不是真的，据考证《木兰辞》是一种文学作品，历史上根本没有花木兰这个人。后来的木兰事迹可能和木兰辞叙述的不谋而合，所以有了多处的木兰墓。

《木兰辞》里面的故事既然发生在这个时期，我们可以断定花木兰的这场仗是打赢了还是打输了？一定是打赢了，所以这整首诗里面也没有流露出任何悲哀的情绪。虽然也死了人，但最终总之是胜利的。所以，你看洋溢着高亢的调子，打的很潇洒，打的很流畅。因为《木兰辞》是在这样一个背景下发生的。

无独有偶，一如陆帕理解的《狂人日记》具有浓重的陆帕气质，郭笑改编的茨威格小说《象棋的故事》也被打上了深刻的郭笑烙印。《象棋的故事》是一个独角戏，剧作充满了中国文化元素。全剧前半部分类似一个大单口相声或一段评书，但当船上的故事开始后，紧张、惊惧、无望、颓废、急切、投入、痴迷、疯狂……B博士所有状态都在张弛有度的表演中呈现，作为对话者的矿主的角色转换也迅速且自然。同时，中国象棋故事、戏曲腔韵、古典诗词、评书段落的融入，尤其倒背《木兰辞》，让茨威格作品充满了改编者色彩。