聊斋结局

有鉴于此，蒲松龄的许多同乡先贤、子孙后辈等便提出了“道德劝惩说”来与之相对。为《聊斋志异》在正统文学中争得了一席之地，并对《聊斋志异》的继续写作和广泛流传也起了很大的促进作用。

​说起蒲松龄所作的《聊斋志异》，大家并不陌生。光是关于聊斋的影视剧，诸如同名电视剧《聊斋志异》、电影《倩女幽魂》，早已家喻户晓。聊斋里，一个个鬼魅绮丽的传说，创造了超越人间现实的世界，在这个虚幻的世界里，有人，有鬼，有神，有妖，有**，有善良，有美好，有残酷，总之，聊斋里的世界，让我们能放纵自己的想象力，让一切不可能变为可能。

皆因从蒲松龄开始创作《聊斋志异》到二十一世纪的今天，人们对《聊斋志异》的看法和态度经历了曲折的变化过程，对《聊斋志异》的诠释和解读呈现出不同面貌。

聊斋园坐落在清代著名文学家、世界短篇小说之王蒲松龄先生的故里----山东省淄博市淄川区蒲家庄。奇幻之境聊斋园是以园林为表现形式，以聊斋故事为主题的组群式的大型名园景区。淄博聊斋园的组成分有蒲松龄艺术陈列馆、狐仙园、石隐园、聊斋宫、满井寺、观狐园六部分。面积360余亩。聊斋园设计独特、新颖，建造恢宏、壮观，为华夏一绝。

在清代，人们主要从**道德和**历史的角度进行认识，或者侧重于蒲松龄搜神志怪、谈狐说鬼的才情，或者侧重于蒲松龄内心的孤独、不平、愤懑的情感状态，或者侧重于《聊斋志异》反映**道德理想、有益世道人心的作用。其中包括有清一代上到士绅、官员、武将，文人，下到普通百姓，贩夫走卒，都喜读聊斋。

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